This World of Ours: London

谈恋爱，就像喝一杯水，刚开始是为了解渴，喝下去之后，渗进血液里，融入骨肉中，不知不觉，不可或缺。真正的感情，需要两个人一起呵护，在细枝末节中生无限欢喜，在平淡中仍为对方心神摇曳。高级的感情，最终成为精神和意识；低级的感情，只能沦为脾气和情绪。“我爱你”三个字，讲出来只需三秒钟，解释需要三小时，证明却要一辈子。 在爱情的问题上，难分对错，能够结为夫妻，并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。人生是本耐读的书，极尽精美，也不胜唏嘘，以为红尘清浅，原来世道深远。

再读此剧，虽不过两三篇文章，却也受益匪浅，不同的角度，收获也不同。上学时读，是学其品性。现在读，是为了通其性。观古窥今，还是很有必要的看一些前人留下的著作的。

清单革命，的确给我们的生活和工作带来诸多方便！看似繁琐的事情，更多的是给我们提醒，互相监督，总结经验，减少错误的几率……为了更好的生活，要倡导清单革命！

这一次刷第二遍，却没有了五年前看第一遍时的那种热血的感觉，但还是想给一个五星……或许，这就叫长大吧。

读了这部剧说，给我最大的感悟就是，面对命运的不平和现实的残酷，我们敢于反抗和坚强，而不是自暴自弃。 女孩子的幸福永远赖于自己，独立，自由的人格! 可能翻译原因感觉没有那么深情

☆ 利用优势。 ☆ 让自己保持状态的积极（通过健身、冥想等）。 ☆ 养成习惯，而不是依赖意志力，在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气（将部分日程程序化）。 ☆ 和情绪友好相处（提升大脑的积极率）。 ☆ 尊重自己的基本价值观，学会取悦自己，收获自得其乐的性格。 ☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情，在负责任的前提下找到好的解决方法，慢慢远离。 ☆ 学会合理的自我放纵（建立个人滋养清单）。 ☆ 好好沟通，建立互相滋养的关系。 ☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡（收获蓬勃的人生）。

慢慢读了一个月，因为对二战犹太人受迫害的历史并不熟悉，常常要一边查资料一边看。这篇为新闻媒体而写的报道真是精彩至极，如同走在纪念碑谷里，四处高墙，脚步回响，我们得以看清，哪些面相通，台阶又隐藏在哪里。 大多数人如果有反省精神的话，都会在艾希曼身上看到与自己的相似之处，自以为是，死板僵化，不做深层思考，不断价值置换，把凝视对象转为自己，产生绵绵不断的自怜。 然而，阿伦特的目的并不是要停留在这里，获得一种常见的自省与共鸣，而是不断不断放大，直到历史的颗粒变得如此清晰，让人得以看清，如果最后只分化成杀人犯和义士两条路，那最初的人性分岔路口在哪里？是什么导致了有的地方恶行畅通无阻，而有的地方却没有一丝火星？她的目光总是望向未来，想寻找什么样的行为在大规模的行政暴力里可以发挥作用，让悲剧不再发生？她已经开始担心，随着经济的高度发展，效率地大幅提高，可能有一天一大批人又会因为扯后腿，不再可以成为有用的燃料之类的原因而卷入历史的车轮底。 阿伦特说的，不是平庸的恶，而是恶很平庸，很常见，很乏味，很泛滥。 康德说不要低估人自欺欺人的能力，而阿伦特也说，人做错了事情后就会损害思考，这个思考是进行内心对话，记住以往的能力。人要不断往深处扎根，在根基处安置自身，这样才不会被时代精神，历史或者诱惑带走。道德是不能做自己不能忍受和不能回忆的事情，道德是永远忠实于你自己之中和为了你自己的，过去现在未来都真实的东西。 她所写的这一切依旧那么罕见，甚至在这个浮光掠影的时代，人更加丧失了，还是该说，不被鼓励拥有深度思考的能力，人被替换成了用户一词，而用户等于不知道自己喜好，等待被投喂的羔羊，道德的颗粒越来越粗大，语言千篇一律，很多像艾希曼那样如果不使用某种系统语言就不知道自己想法的人，这让极端情绪的快速蔓延变得极为容易。可以说，互联网的今天，处处都是危机中的道德考验，我们与恶的距离从来都很近，就在于大脑里的那一两秒的时间，那一两秒里，我们停下来问自己，要不要做一台屠杀机器里的螺丝钉。

一本切实教你养成好习惯的书，书中提供详细的计划表，从日到年，一步步记录，一点点改变。书中提供了大量按照这个方法成功的案例，坚持下去，你也可以

说的很好，许多地方醍醐灌顶。要想富，立即行动，开始学习，加油＾０＾~！