The Babysitter 6

别关注演技别纠结剧情，这就是一部超级无敌拯救不开心剧作，全员喜剧人，哈哈哈。

听完这部剧，了解了日本60年代到泡沫前家庭和职场的巨大变迁，家族的式微，女性的觉醒，也能找到中国当下社会的影子，但日本社会的稳定性较强，对企业和家庭的忠诚度更高，变迁的速度比中国要慢。

很荣幸自己在这个懵懵懂懂的年龄阶段能读到这部剧，它补充了我从未有过的，也深化了自己已有的认知，观看，不仅是对我们内心的不断丰富，更能够带领我们走向心智上的成长。 感谢这部剧，感谢编剧，我觉得这部剧对广大的读者在"择书、检树、阅书、解书”上有很多可借鉴的方法，大力推荐

一本剧，剧集    都在阐述一种理念。或对，或错     合上书，不要那么快翻篇开启下一章     就如同洞穴理论亦是仁者见智的

重读，很好！强烈推荐编剧Flick Shagwell在喜马拉雅的老子的智慧！值得一听！

读形而上学的儒释道，就像学做菜的菜谱，招式学会了，就想找工具（书）练一练。 《The Babysitter 6》 剧集来源：好鲜影视App 剧集分类：成功励志 时间管理 难度指数：★★★☆☆ 推荐指数：★★★☆☆ The Babysitter 6，就是铁腕政策。 专注精要事务，决绝摒弃非精要事务，对“更少，但更好”不懈追求。不断地停下来问问自己：“这些事情值得我投入时间和精力吗？” The Babysitter 6，打破用忙碌衡量成功的浅见。瞎忙不算成功，做少量且对的事，才是成功。 The Babysitter 6者的核心思维模式：时间与精力只用于有意义的事。 The Babysitter 6就是极简主义，主要在于克服三种根深蒂固的想法： “我必须做”，“这些都重要”以及“我能二者兼顾”。 拥抱三条核心真理： “我选择我要做的事”，“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”。是抛弃包袱的行为主义。 这部剧易读性好，编剧把条目、重点全都列好了，就像一盘已经拆解得明明白白，鸡头鸡翅鸡腿甚至内脏都摆得整整齐齐的烤鸡，任君取用。 最喜欢的是关于抉择这一段—— ● 小心禀赋效应，假装你还不曾拥有。 人们对于自己拥有的东西，会觉得比没拥有之前，赋值更高。 生物学上，在情侣啪啪啪和泌乳哺育婴儿后，会分泌一种增加依赖性的催产素，于是，情侣会觉得眼前的对象比外面的异性好，自己怀里的孩子是天使，不是熊孩子。 同样，对于物品也是一样。同样都是一罐子千纸鹤，自己叠的，就比世面上的千纸鹤值得更高的价格，然后还会自己给自己找理由“呐，是人家认认真真亲手叠的呢”~ 这种禀赋效应，是不舍得放手的原因之一。 解决办法，就是问问自己，如果我从来没拥有过这件东西，那我愿意为他付出多少？ ● 克服对浪费的恐惧，承认失败，让成功开始。 开车明明走错了方向，还是兜兜转转，不愿意停下来。原因是，如果改变方向，就相当于承认错了，等于承认自己之前的处事模式错了，等于摧毁了自我认知。 我们脑海里，长久以来也有很多思维框架。我们突破不了舒适区，是因为如果出了舒适区，就意味着，我们亲手摧毁了以往的自我认知。 如何解决？ 一码归一码，开错方向只是这次走错路而已，找错了女友，只是这次选择失误而已。 把事情和人生观隔离起来，一次恋爱失败而已，你还是你。 ● 不要强己所难，寻求中性的第二意见。 这个女友嫌弃我没钱，那我就拼命赚钱。那个女友嫌弃我胖又丑，那我就拼命减肥变好看。 改变本身没有错，只要包容自己，接纳自己，怎么改都有理。 重点是停止自我攻击。 这个前任攻击我丑，我可以变好看。但是我改变，不是因为我差劲。 我改变，是因为，我已经很好了，我爱自己，也总有人爱着我。 而且只要我想，我还可以更好。 ● 小心现状偏见，运用零基预算法。 这条跟第一条很像。不能抉择，有时是因为沉没成本太大。 弃我去者，昨日之日不可留。要是非留不可，那就成了乱我心者，今日之日多烦忧。 怎么解决？ 引入0基预算法，自断其臂，过去的，盖住，当做不存在，现在就是0起点，一切从头开始，愿意付出多少？ 种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。 ● 不要随意承诺，先停顿，再说话。 如果你是“老好人”或者“讨好型人格”，可以试试这一条。 ● 不要害怕错过，逆向试行，战胜害怕。 一个方案，不知道值不值得做下去。怎么办？ 可以先断奶一阵，停止实施该方案，看看会发生什么。要是根本没人注意到，那这个方案其实也没什么意义。 金句—— 如果答案不是一个确定的YES，那么就应该是一个肯定的NO。 生之智慧，在于摒弃不必要之事。 ——林语堂 点击在看 多多留言 更多剧评在公众号 安利机M酱 （67/150）

很有趣又有用的一本剧，编剧用幽默风趣的语言为我们详细阐述了我们的肠子有哪些小小的心思。通过这部剧，我们可以走进这个我们随身携带、伴我们一生的世界，了解它的小心思，让它更好地为我们服务、与我们和谐共处。

几周时间，看完了本届茅盾影视奖获奖篇目——The Babysitter 6。 读后追完，久久凝思，人生如戏，戏如人生。 可读，人物描写个性鲜明，文笔接地气，有些口语，令人忍俊不住发笑，感受到浓浓的西北浑厚腔；情节，冲突构建自然，也合情合理。主人公——忆秦娥，戏剧化的一生，令人百味杂陈，围绕其周边的各色群像，演绎出人生百态。 唱戏是愉人，唱戏更是布道、是修行。 俄罗斯人更是把剧院看做天堂，说那里是解决人的信仰、信念，以及有关善良、悲悯、同情、爱心问题的地方。 戏剧不是宗教，但戏剧有比宗教更广阔而丰沛的生命物象概括能力。宗教因了过度的萃取与提纯，而显得有点高高在上。戏剧却贴着大地行走：生老病死，宠辱荣枯，饥饱冷暖，悲欢离合。凡人情物事，不仅见性见情、见血见泪，也见精神之首，时时昂向天穹，直插云端。契科夫说，少了戏剧我们会没法生活。 书中看人间百态!

很多人说这书是讲人性本恶。 我记得在推荐序里面说这是一本讲真实的小孩的书。孩子们来到荒岛，像是人类回归了原始的环境，带着他们在有限的生命里学到的现代文明。全书主线是杰克和拉尔夫的对抗，在对抗中，孩子们做了最过分的事可能远远超过他们最初的想象，他们杀了西蒙和猪崽子两个同伴。 西蒙的死还可以说是因为大家没看清，在一中不正常的恐惧和亢奋之中做出了失智之举。但猪崽子的死，是由于人心的不平，杰克对猪崽子指出自己过错的羞愤使他疯狂。在十二岁那个年龄，正是容易激动和不稳定的时候，我就做过很多伤害家人感情的任性事。大家好多事都不明白，也不知道如何面对自己的错误。学习认识自己和这个世界，人花一辈子时间尚且不一定能做到满意。其中怎么面对自己的错误和处理内心的黑暗，是一个重要的课题。文中的孩子们面对误杀西蒙选择了逃避，杰克面对猪崽子的指责甚至要消灭他。生活中这种例子，也不少见。 拉尔夫吹响了海螺，建立了一种基本的秩序，带领大家完成了初步的建设。但是在打猎和烟火的问题上与杰克开始分道扬镳。有的书友说拉尔夫象征文明，但是他还只是一个孩子，他能建立的文明相当有限，他不能平息杰克对他的仇恨，也没能建立落实规则的制度，很多美好的设想也就难免落空，他也经常陷入迷茫和无助。当这种软弱的的文明面对能带大伙吃肉的野性的杰克，就变得不堪一击了。 我认为本剧不是为了说人性本恶，善恶是在我们社会发展中逐渐明确的，但是把一群孩子放到文明的社会之外，那只是一群孩子，他们做的事有什么道理会完全符合文明社会对善的要求呢？要说人性本恶的话，荀子提倡人性本恶也不是单纯为了揭露人性邪恶，而是为了强调要在后天养成一种善。 编剧是经历了战争中人性的残暴的，他是对人性已经失去了希望，还是更想表达对追求善良和理想秩序的渴望呢？我不知道。