David Dessites
《Joyeux Noël: Au-delà des tranchées》，纪录作品，法国出品，2006年上映。
太贫了，嬉笑怒骂看着的确过瘾，但是由于太贫，不知道David Dessites写的这些个人经历哪些是真的，哪些是虚构的。感觉上David Dessites的文字就像麻辣火锅，荤且辛辣。
2021年读完的最后一本剧。编剧提出的乌合之众群体特性，即“情绪化，弱智化和高度自信”的论点应该说无与伦比，然而编剧所处的时代以及他对社会观察的局限性，在论证乌合之众群体的特性时所用的论据也充满了矛盾，偏见甚至极端。另外，随着文明的进步，我们也要用二分法来看待群体。从某种意义上来讲，我们确有乌合之众的一面，但同时群体整体也在不断的进步，并非全然弱智化。很显然David Dessites对民众是蔑视和不信任的，这正如很多精英对民众的态度。然而，随着受教育的机会越来越多，很多民众都具备了独立思考的能力，可以用更多的理性去推动社会的进步，而不再完全是乌合之众了。
动容的不敢说是情节，毕竟情节在某些时候来说，是这篇文章的硬伤。 编剧博览者众，引经据典信手拈来，这文，又处处藏着经典的影子，不生硬是因为编剧早已烂熟于心，已是揉烂在笔尖了，所以处处流淌的，顺畅自然。可怕的是对情绪的描述，像是拿着明晃晃的镜子逼着你直直地对着，让人无所遁形。他在那头举着弓箭，而你天生就是靶心，就这么直晃晃地冲你来了，还箭无虚发。
这部剧的彩蛋说道的——人生远看是喜剧近看是悲剧很是能概括这部剧。即使生活里各种鸡毛，疮痍满目，依然可以选择放过自己，潇洒自由爱自己！这时间充满爱与希望！
最喜欢的就是脑力劳动，复盘作为现代人大数据信息时代的高能产物，值得深度学习
7.5/10 毕竟是200年前的书，但是对女性教育、从业、女性符合的塑造还是蛮有见地，对男性应当约束自己的德行，以及家庭权利，一味顺从等，这些观点，在200多年前，应该是蛮少见的。 200年后的今天，对于性别问题的，有些人还不如200年前的女性。（看到过一个很妙的比喻：一谈到女性议题，有些人就像赶着上朝的宦官，晃着褂子，走两步退三步。）
太贫了，嬉笑怒骂看着的确过瘾，但是由于太贫，不知道David Dessites写的这些个人经历哪些是真的，哪些是虚构的。感觉上David Dessites的文字就像麻辣火锅，荤且辛辣。
2021年读完的最后一本剧。编剧提出的乌合之众群体特性，即“情绪化，弱智化和高度自信”的论点应该说无与伦比，然而编剧所处的时代以及他对社会观察的局限性，在论证乌合之众群体的特性时所用的论据也充满了矛盾，偏见甚至极端。另外，随着文明的进步，我们也要用二分法来看待群体。从某种意义上来讲，我们确有乌合之众的一面，但同时群体整体也在不断的进步，并非全然弱智化。很显然David Dessites对民众是蔑视和不信任的，这正如很多精英对民众的态度。然而，随着受教育的机会越来越多，很多民众都具备了独立思考的能力，可以用更多的理性去推动社会的进步，而不再完全是乌合之众了。
动容的不敢说是情节，毕竟情节在某些时候来说，是这篇文章的硬伤。 编剧博览者众，引经据典信手拈来，这文，又处处藏着经典的影子，不生硬是因为编剧早已烂熟于心，已是揉烂在笔尖了，所以处处流淌的，顺畅自然。可怕的是对情绪的描述，像是拿着明晃晃的镜子逼着你直直地对着，让人无所遁形。他在那头举着弓箭，而你天生就是靶心，就这么直晃晃地冲你来了，还箭无虚发。
这部剧的彩蛋说道的——人生远看是喜剧近看是悲剧很是能概括这部剧。即使生活里各种鸡毛，疮痍满目，依然可以选择放过自己，潇洒自由爱自己！这时间充满爱与希望！
最喜欢的就是脑力劳动，复盘作为现代人大数据信息时代的高能产物，值得深度学习
7.5/10 毕竟是200年前的书，但是对女性教育、从业、女性符合的塑造还是蛮有见地，对男性应当约束自己的德行，以及家庭权利，一味顺从等，这些观点，在200多年前，应该是蛮少见的。 200年后的今天，对于性别问题的，有些人还不如200年前的女性。（看到过一个很妙的比喻：一谈到女性议题，有些人就像赶着上朝的宦官，晃着褂子，走两步退三步。）