Malato immaginario, Il
Tonino Cervi,劳拉·安托妮莉,Carlo Bagno,Bernard Blier,Vittorio Caprioli,克里斯蒂安·德·西卡
剧情简介
《Malato immaginario, Il》,其他作品,意大利出品,1979年上映。
Tonino Cervi,劳拉·安托妮莉,Carlo Bagno,Bernard Blier,Vittorio Caprioli,克里斯蒂安·德·西卡
《Malato immaginario, Il》,其他作品,意大利出品,1979年上映。
“嗯,是,我一直在循环。”
对于不怎么喜欢历史的我来说,看完了还是觉得挺有意思的。整本剧有很多插图,画的也挺搞笑,有趣味又不失严谨,换一种方式去了解深奥的东西还是蛮不错的,适合闲暇时放松看看。
非常有意思的一本剧,介绍了52种思维策略,更像是一个当你需要做决策或者思考的时候拿出来翻翻的工具箱。 看完我就决定把编剧的其它两本剧一起看了!
开始过无数次30天 每每都因为不同的借口搁浅 马上2021了,从最简单的事做起吧!每天练字一贴,保持运动! 我相信自己可以坚持下去!有怠慢的时候再回来听这部剧督促自己
爱是一门艺术,不要因为羞愧于自己想要爱、想要学习如何爱,换伴侣不能解决一切问题,把自己的爱分为两半,一半先给自己,这样才能更清醒地爱他人,爱需要真正的真诚、多交流、包容、感恩……每个人和每个人都可以being in love❤️
幸福没有统一的标准,但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时,才会充满生机和充满快乐的情绪。 不同的人对幸福有着不同的理解,乐观地认识世界和自己才能找到对幸福理解的共识。《Malato immaginario, Il》不是心理学教科书,而是生活实践中的心灵体验,能帮助我们从迷茫和困惑中走出物质陷阱,回归生活的自然本质。
虽然里面的很多研究理论都是国外的,但也还是具有共通性。因为无意间看到了这部剧如何推荐给了几个需要脱单的朋友,而我自己正在恋爱中,所以花了差不多两周的零散时间把它看完了。其中最让我印象深刻的是等价原则,虽然很想反驳这种把爱情婚姻物化功利化的理论,但是又确实不得不承认,感情的长久确实需要两个人共同成长、维持一种相对平衡。成年人的世界,很少有那种无条件的爱,哪怕有那也是有保质期的,所以我一向觉得感情需要维持培养不要无限透支,婚姻需要经营不要理所当然肆无忌惮地接受对方的付出。他喜欢我,我会努力成为更好的自己让对方觉得我值得。技巧从来都是景上添花,而不该成为套路,真心和用心最重要
《Malato immaginario, Il》 当真是受益匪浅。读时,我的心境与暴躁的年轻人一般,被说中心事恼羞成怒,读罢,我与年轻人一同被哲人折服,感到自由重获新生。 曾经一直深受“原因论”的影响,认为眼前的苟且,失败都是因为过去受了怎样怎样的伤害。正是因为我无法改变过去,所以无法改变现在。所以我心安理得的营造受害者身份,不停被消极思想缠累,用“是因为我过去经历了……”这样的冠冕堂皇理由掩饰自己的拖延和懒惰。我将自己多疑的性格归结给破碎的原生家庭,将软弱的思想丢给曾经受到的伤害,我忽视了自身能动性,将所有失败归结于过去。 阿德勒的“目的论”一针见血,我是因为有“不放下”这个思想,才会为此制造出不安恐惧的情绪。与其说我被过往种种伤害缠累,倒不如说是因为我需要这些“应激后遗症”,因为这些都是我安于现状不做出改变的借口。 过去的伤害是客观的,如何看待才是主观的。客观事实抛开个人因素完全是独立的,表面上是因为过去的原因导致现在的结果,实则是因我的在意,造成我的伤害。 阿德勒惊世骇俗的理论不停冲击我的认知,如果我们依赖原因论,就会止步不前。因为决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。不要因为过去的伤害,就坦然接受自己变差的事实,我们有权利决定怎样活。带着悔恨还是选择释怀,是你的选择。就如阿德勒说的那样,他只能将你带到河边,要不要喝水,是你的选择。 当我还在沉思“目的论”的时候,哲人又说“你的不幸,皆是自己‘选择’的”,这样的言论使我惊讶甚至愤怒。怎么会有人甘愿将自己陷入痛苦的境地呢?怎么会有人愿意拥抱不幸呢? 可读完,我深深被阿德勒折服。其实并不是你选择拥抱不幸,而是你不愿做出改变。人有主观能动性,一个人是可以改变现有生活状态的,就是因为他缺乏勇气,才不断挣扎。因为未来难以预测,怕不安,怕失败,怕改变后更加痛苦的生活等待自己,所以选择了缩在茧壳里,安于舒适圈。原来,我们缺乏的是获取幸福的勇气。 阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。决定你生活状态的不是过去,而是当下。我们的人生,就取决于当下。 我越来越沉迷于阿德勒的哲学思想,他开始探讨自由。什么是自由?就是拥有被讨厌的勇气,不活在他人的期待里。很多时候,我们是否有价值总是取决于是否被他人认可。认可欲求的危险就在于这会让人产生自卑情结,将生命的意义赋予在他人身上。过于在乎别人眼中的自己,就会舍弃自我,活在别人的人生中。 这时候,阿德勒将我引入一个很重要的思想——课题分离。很多父母总是逼着孩子学习,干涉孩子的选择。学习是孩子的课题而不是父母的,最终的承担者不是父母而是孩子。难道父母就该放任不管吗?不,父母要起到的是帮助和引导,而不是直接干涉替孩子做决定。 人际关系里也是这样,将课题分离。别人喜不喜欢你是别人的课题,不在你需要担忧操心的范围之内。要划清界限,不去干涉别人的课题,也不让别人干预自己的课题。因为对认可的追求,会扼杀我们的自由。 自由就是拥有被讨厌的勇气。一旦我们做到课题分离,我们做的就是将那个人带到河边的工作,是否喝水,不是我们的课题。 人在共同体间,也会寻求认可。因为寻求归属感,是人的基本欲求。但如果在共同体间感到孤独,就要让自己不拘泥在眼前这一个共同体间,我们隶属于社会这个共同体,国家这个共同体,甚至是宇宙这个共同体。所以,你并不孤独。 人生,还需要甘于平凡的勇气。平凡并不等于无能,人生还需要远大的目标。如果你的任务是爬山,那么你做个两三分钟的电梯,便轻松完成任务。但是如果你的选择不是爬山而是爬山本
为人父母是种修行 没有修行是一帆风顺 只看能解多少结 肉食男女 思易行难 所以不时看看这种修行法则 也是不错