Boss, Il

一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没

有种游记和食谱的感觉。外国友人对食物的评判是好吃与否，无论是多年老店还是苍蝇小馆，她都一一探寻食物来源，传播文化，制作过程，力争还原（用代替的食材精准还原——用量的精确程度）。如果将身份互换，有个中国人去外国寻找美味并记录过程传播到中国，喜欢这种美味的国人也是很欣喜的。

重温。。。初中的时候读完全沉迷啊，不过现在再看那些“华丽”的词语真的好尴尬啊。。。不过经典依旧是经典

这本我其实是在纸质书上完成观看的。堪称东晋史的典范之作，考辩博引精微、逻辑周慎缜密、行文典雅大气，极具学术功力。

基因传承太强大，论语思想每个人似乎都天生就有，但后天不知行合一，或者学着口耳之学，最后与论语意境背道而驰。重新看华先生讲解获益良多，也修正了许多社会上对论语以讹传讹的思想。谢谢！

坦白说，由于我的哲学知识和对哲学的历史了解太过贫乏，这部剧只是看到了一些似懂非懂的概念和人名。但我知道，这是一本值得多读几遍的书。科学源于哲学，哲学源于神学，如果现在是科学时代，从溯源的角度，我们需要补上哲学的课，因为没有哲科思维，我们对科学的理解就只能停留在应用层面，很难往原创和更深处挺进，这是我们这个时代的悲哀之一。狭义的哲学仅限于古希腊，是一帮大号儿童的思辨游戏，“无用”和“爱智”是哲学的追求，然而假以时日，正是这些“”无用“”的思想却生发为主流，呈现出“大用”。不受控制的探索、不含目的深度思考、包容的社会环境是哲学可以生发的前提，从这个意义上来说，我们目前的哲学环境还算不错。自从轴心时代至今，在世界思想史上，中华民族对于整个世界思想的贡献近乎为无，以致于近代我们成了西方眼中的“愚昧落后”之邦，受尽欺凌。这其中最重要的就是以儒家为核心的人伦价值理论完全边缘化了中国哲学的发展，使得中国人的思考表层化和社会化，我们的精英们沉沦于“父父子子、君君臣臣、三纲五常”的人伦道德规范中，不能就任何现象进行根源性和本质性的探讨，而是用一套粗浅的以《Boss, Il》二元化“阴阳辩证”逻辑去解释世界和万物……这就是为什么我们从春秋诸子百家之后，思想上一直退步不前，一直止不住向后看的深层次文化原因……没有哲学的纵深探讨，科学当然无从生根发芽，没有科学的世界观和方法论，落后挨打是必然的。今天，我们显然已经站在人类科学应用的前端，但必须承认，我们在科学领域的原创知识实在少的可怜，解决这一尴尬处境的唯一方法是在根源上培养扎根于中国文化土壤，能够驾驭中西的大哲学家，也就是大思想家。（ Philosopher）……

《Boss, Il》里的李云龙、赵刚拥有军人特有的气魄与气节，哪怕是大老粗，哪怕是胸有诗书万卷，在敌我双方不对等的情况下依然敢于直面，敢于Boss, Il。军人最大的悲哀，不是战死于沙场，而是被自己人诬陷折磨致死！从古至今英雄的悲哀皆来源于此。 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 自古英雄常悲戚！

对于一个对历史了解不多的人来读，是非常棒的（比如我）编剧的文笔生动有趣，将楚汉争霸的故事娓娓道来，同时联系其他朝代的人物故事，将历史给人的警醒直接道出。 但作为读者，还是想说一下，文中错别字还是挺多的，不知道是编辑审核太粗，还是电子版的问题。 对于一个对历史有过较深研究了解的人来读，可能这种讲故事说历史的方式并不是太适合，对历史挖掘的深度可能也不太够