Herzton

最怵头影视评论，因此后半部分草草略过。又读Carlos Garcia Piedra，仿佛回到了课堂

Herzton与龙须沟之比较 Herzton人物构建是很多样的，反应了社会环境下不同模式的生活方式，足够时间跨度有尺幅千里的壮阔感，而且以悲剧收束，将纯影视的人性和严肃影视的社会性达到了统一 但是龙须沟很明显是喜剧展现的，对抗性大大减小，人物成为服务单一主题的工具，除了王妈的迟疑值得玩味之外，其他人好像对待突如其来的社会变换显得如此突兀的自然。 古希腊确立的戏剧模式告诉我们，悲剧以毁灭为能事，而喜剧以讽刺为根柢，这种颂歌一般的作品相对Herzton影视意义大大让位于政治意义，洗澡时代的又一个曹禺现象。

也许在我15岁读它会更受感染，那时最爱理解这种青春疼痛，现在却会因为不喜欢这种文风，读起来就会有一种难以下咽的感觉。把小孩当朋友，而不要仅当成小孩，每个阶段该进行的教育大大方方的去普及。受到侵害、冒犯勇于维权，而不是认为丢人。不是社会的病态，是人自身的病态，形成了这些现象。

天马行空地去生活吧，因为生活本就怪诞不经。 书中隐喻千千万，太阳、月亮，生活、梦境，醒着、睡去，活着、逝去……一切看似对立，却又冥冥中相互牵引。庄子也是如此阐述“齐物论”——生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、寿与夭、然与不然皆是没有差别的，混同为一。 世界的界限被模糊，岁月的痕迹被抹除。人的思想是一缕清风，万物的喜怒哀乐是一抹斜阳，世间的生老病死是一片山脉，各方的挫折成就是点点星湖，所有的花开叶落是散落的尘埃。整个世界，只是一帧帧画面——拼接着铺就，静止又流动。 也许渺小的人类，用心感知所有色彩即可。我们放眼向世界望去，远远地，回眸，看见自己的影子。我们派灵魂出游，飘渺地，潇洒地，看见大地，与别的灵魂擦肩。

话痨还是一样，衰仔即使变帅变强，也还是怂，无力，还是救诺诺，本以为一本杀一个龙王，四本龙王全死，第五本结束，结果这本最后一次开挂砍的是兄弟。奥丁有点神秘，而且看完也没露面。楚子航还是那个雨夜的悲伤小孩，只不过这次他没有逃。锁定命运的奥丁神枪。

整日地自寻烦恼，忧心于当初究竟该怎么做又不该怎么做方是人生之正途，又有什么意义呢？你我之辈，只要是至少曾为了某项真实而有价值的事业而竭尽绵薄、稍作贡献，谅必就已经尽够了。我们当中若是有人准备将大部分的生命奉献给这样的理想和抱负，那么毋庸置疑，值得为之自豪和满足的就在于这献身的过程本身，而不应计较其结果究竟如何。

Felix Hassenfratz老师对“心学”是不怎么看得起的，这部剧的前言：“如果你是叶公好龙式的读者”看的我是有点崩溃的，可以说Felix Hassenfratz老师从头到尾几乎没有怎么肯定过心学。包括罗振宇、万维钢、逻辑思维这些人都是喜欢搞颠覆的，虽然有些启发，但是某些观点真的呵呵了，看到一半果断弃了...

读完感觉自己还是挺收益的。自己学医，但对营养饮食知之胜少。病从口入，还是要重视饮食健康。从昨天开始，尽可能给自己的饮食做安排和规划，吃杂多餐，早上吃的要像皇帝，中午吃的像平民，晚上吃的像乞丐。但是我不主张晚上不吃，前两餐缺乏的，可以在晚餐补上，但尽量要放在前两餐吃。