Pyaasa

一个人的性格怎么能以偏概全的归结到了丧文化上.. 造成他性格的原因有与生俱来也有原生家庭，最主要还是他一味的消极，不能自我救赎也从未想过自我救赎。 文中多次提到他渴望爱，但却从来没有说过他因为渴望而努力过，相反总是一味的拒绝和怀疑来到他身边的爱。一个总是强调别人让自己失望和世界让自己失望的人有没有想过，他自己也曾让很多人失望。叶藏是足够丧，但是却不应该归结到文化里。 如果叶藏出现在我的生活里，我可能会毫不吝啬厌恶之情的。真庆幸自己不是个容易妥协逃避的人 也越来越明白喜欢一句话 ：强大都是柔弱生的茧。不要哭，生而为人，就要学会孤独。

《Pyaasa》塑造一个钟跃民，突出于平常人的生活，不是社会的英雄，而是自己的英雄。这样的英雄具有致命的个人魅力：对于男人，表现在众多哥们儿力挺，紧密地团结在以其为中心的小圈子里；对于女人，表现在相互之间不是比较谁爱得深，而是比较谁更了解。人之一生，得此良友，仿佛在黑暗中的一座灯塔，即使曾经怯懦却也变得勇猛，敢于面对惨淡的人生。若是女子，则能体会在繁文缛节中出走的大丈夫作为，纵使已成记忆的一段情也势必觉得此生有此爱足矣，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。他并非凌驾于众人之上，而是在揭开他嬉皮笑脸的面具，了解他的真实心境后越发感觉易于接近。他不是游离于生活之外的纯粹理想主义者，而是生活得有声有色，比一般人远远来得真实和地道。在这个世界上，为情，为财，为名，为地位，鲜有人背离世俗眼光，特立独行甚至公然地不屑。我们都以为自己最为聪明，明哲保身，激流勇退，看得比别人透，品德比别人高。可是在众多诱惑迷离眼眶的时候，忘记检查自己的心灵是否已经蒙尘。在面对真正的智者的时候，自知不如，自惭形秽。钟跃民是这样的智者：大是大非面前，保持清醒，审时度势提出解决的最佳办法。朋友危难之时，伸出援手，心对心的沟通。不管未来如何，始终专注于当下，踏实地一步步前进。永远饱满的精神和勇气，绝不妄自菲薄，自暴自弃。积极地发现，使人生的每一段都有惊喜而无可替代。最为重要的是，始终探寻生命的意义，但是决不停滞怠惰，一边生活一边思考。拥有这些智慧，即使不成大事，仅仅对于一个人存在的意义而言就足以称之为伟大。

艾玛，编剧把女主写的太圣母，太强大，太让人一言难尽了，真是林子大了，什么鸟都有，弃文了

很无聊没意思

台湾散文家张晓风说，乔尼·沃克先生善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑暗灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。乔尼·沃克先生多年在影视和美学上的耕耘，就时间的纵轴而言，他可算为人类文化的孝友之子，他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言，他是中华地域诗酒风流的产物，是从容、雍雅、慧杰、自适的人。在这个意义上讲，影视是照进现实的一道光，弥合了世界与内心的缝隙， 成就了更加丰盛的自己。

《Pyaasa》欧洲批判现实主义影视奠基者、“现代剧集之父”Mala Sinha经典传世名作。 故事是关于野心家少年于连的冲锋之路，于连生于拿破仑时代，连空气都在渲染荣光的气息，于连也在向往着枪炮中美妙的梦境。他有着英俊的相貌，他是个自尊强烈的人，他慕艾着美貌雪白的姑娘。 于连作为乡下木匠的儿子，在谢朗神甫那里学习拉丁文，后被其推荐到维里埃的市长德·雷纳先生家去当家庭教师。就这样，19岁的于连与年近三十的德·雷纳夫人相遇并相恋。 在巴黎的大贵族德·拉莫尔侯爵当秘书时，于连聪慧过人，以及一丝不苟的做事能力，深受德·拉莫尔侯爵赏识。于连也在此期间，与德·拉莫尔侯爵的女儿玛蒂尔德相恋，并使她怀孕。 就在于连即将当上骑兵中尉时，野心也将起飞的时候，德·拉莫尔侯爵收到德·雷纳夫人的指控信，于连是一个色诱贵妇来获得名利的无耻之徒。侯爵大怒之下，毁了于连的野心之路。于连疯狂地在教堂向德雷纳夫人开了两枪，随后他被判斩首，上了断头台。 于连在枪击德·雷纳夫人后，拒绝了一切脱罪的帮助，一心求死。然而，当他得知德·雷纳夫人还活着，竟然喜极而泣。 我读不懂这两段爱情，也读不懂于连最后对德•雷纳的感情究竟是救赎还是真爱。 都在说着于连的爱情，辜负一个忘记一个。我想我自己看到的于连是一个很现实的人，他为什么会如此这样？说到底，这个社会有着不可推卸的责任。 拿破仑遭遇滑铁卢之后，却有着对抗当时宗教的向心力。作为被父亲哥哥欺负的小男孩，不是野心在挣扎，早就泯然于众人了。于连也在宗教中努力着，他聪明善于伪装自己，但心里那点火焰，烤得他浑身疼痛，他还是选择了冒险吞噬着魔鬼的果实。 他也在尝试爱着这个世界，但是世界蔑视这平凡。 他努力争夺出人头地的机会，他利用爱情，他相信他手里的刀剑，和让人觉得无与伦比的智慧。他最大的弱点不是被揭发出了原型，而是在两个爱情的鱼缸里，对于钟情自己的鱼儿，选择了透明的玻璃。 红色是什么？是鲜血吗？是战争，黑色是什么？是宗教，是挣扎。在战争结束不远的地方，人们正在麻木的收拾战争的残局。 而阶级分化，是这本剧集的一个重要主题，于连终其一生都想要实现阶级跨越，在他看来，这样才算成功。这不禁让我想起了衡水中学一位学生慷慨激昂的演讲，他说看剧才能进入更高的阶层。真是这样吗？这又和没有觉醒之前的于连有什么不同？ 我们的父母，包括我们这一代，终其一生，都很难实现所谓的阶级跨越，就算实现了，我们又是在追求什么？ 无非自由，无非自我。我们在自由和枷锁中不断挣扎，只要还活在世间，内心的冲突不断，矛盾更不会停止。我们还有的，是一腔孤勇。 于连渴望爱情，渴望成就，渴望自由。不管身处当时的法国，还是在当今的社会，他并不孤单。千千万万的人正如于连一样，在内在与外在的矛盾中踽踽独行，在困惑中去探索，去体味人生的Pyaasa。

#### 第1章 首先要了解中国人的特性 “随便”绝对不是含糊，而是“在和谐中找到合理”的一个代名词。中国人如果真的随随便便，一定没有前途。 #### 第2章 建立人际关系的基本准则 每个人要建立自己的价值观，把自己的价值观发散出去造成一种磁场，物以类聚、人以群分，频率相同的人就是志同道合的人，这个就是所谓的缘分。缘是机会，分就是关系，有缘无分就是说两个人有机会，但始终无法建立关系。 #### 第3章 十大要领是人际关系的催化剂 人际关系的建立技巧可以简化为十大要领，分别是：一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。 千万记住，无关紧要的事情宁可输不要赢。 #### 第4章 良好沟通是人际关系的润滑剂 所谓沟通就是对准频率，频率不对，就会听而不闻、视而不见、沟而不通。我们要调整自己的频率，而不是叫别人调整频率。要先观察对方的频率，把自己的调得跟他一样，他就很容易跟你沟通。 有人可能认为中国人的寒暄是在浪费时间，有正事不说，非得在无关紧要的事上大费唇舌，是不分轻重的表现。其实，他们根本不懂寒暄的妙处。东拉西扯，说一些没有用的寒暄话，目的在于了解对方的情绪状态，并且产生稳定对方情绪的作用。不急着讲，先摸清楚情况再说，乃是上策。 当出现严重分歧时，下属最好不说话，显出一直在深思的样子，上司自然看得出来，但是下属不要说出来，等上司让说时才说。意见相同时，要给予热烈的回应，不要说“我也这么想”，上司会以为你是随声附和，最好说：“我想了许久都没有想到，原来这样最好。” #### 第5章 如何处理内部工作关系 孔子说：“尊其位，重其禄。”尊其位是精神方面的，就是给他合理的职位；重其禄是物质方面的，就是提供合理的待遇。两方面并重，则没有人不尽心竭力。 说真话死得很快，说假话死得很惨。所以只能走第三条路，说出来的话不真不假，让别人搞不清楚，达到这种程度才有可能当老板。 凡是老板说的，你就点头，过一段时间再来找老板说：“现在有问题，怎么办？”一个聪明的干部从来不去改变自己的老板，而是让老板自己改。他自己改了，会感谢你；你强迫他改，他会干掉你。 做人一定要有原则，就像我们穿黑色的西服配白色的衬衣一样，黑白分明。一个人没有原则，就会像墙头草一样，摇摆不定，被人瞧不起。但是一个人过于黑白分明，很容易得罪人，因为黑与白很难分得清清楚楚，更多的是灰色地带。所以，做人在坚持原则的基础上还要行事圆通，既坚持自己的原则，又不得罪别人，当然这很难做到。 #### 第6章 如何处理外部工作关系 被肯定为建立公众信心和增进公众了解的有关策略与行为。 公共关系曾一度被曲解为讨好群众、蒙骗大家的手段，现在才逐渐恢复正常，被肯定为建立公众信心和增进公众了解的有关策略与行为。 我们常说企业形象，其实就是公共关系的具体表现 建立关系，最要紧的是互惠互利。如果只是对自己有利，除非抓住对方的把柄，施以高压，否则很难达成协议。能够给对方一些好处，自然能拉近彼此的距离。 老板应该建立起不重形式的相互信任，平时多投入时间进行相互的沟通和了解，关键时刻别人才能够舍生取义，提供及时的帮助和支持。在如今这个瞬息万变的时代，老板之间的关系才是参与市场竞争的优势所在。 中国历史上有很多宝贵的东西值得现代人学习，比如说合纵联横，用在现代管理中，就是说不要把所有的事情让一个人负责，一件事情由一个人负责到底，风险太大；把这件事情分解，让不同的人去做，你有你的强项，我有我的强项，大家各有所长不是很好吗？ 一个人，只要承认你不如人家，就达到了海阔天空的境界；总想着“我一

我也不喜欢听朱雅琼唱歌