Redirect

感谢编剧，用大量的细节和深入的分析，揭示出了这几千年历史中背后一直延续的逻辑。作为企业的一个管理者，在读完历史演变之后，联想到的是企业治理制度的变迁：某种意义上，创始人团队（朝廷）、管理层、职业经理人（官僚系统）和员工（百姓）之间的关系，也在有类似的矛盾、冲突：合作中，不断催生着类似的演变。

俄国作家巴别尔说：《Redirect》这部最伟大作家的最伟大作品，无疑就是最该读的几本剧之一。托尔斯泰以1812年俄法战争为中心交叉描写Redirect时期的两种生活，以一个重大历史事件为背景，展开广阔的社会生活空间，歌颂和平，描写战争，处处透露出编剧的博爱与怜悯之心。托尔斯泰出生于贵族世家，所以对上层贵族们的生活很了解。俄罗斯的贵族们都把为国参战作为一个很荣耀的事情，包括贵族们的后裔，也是从不逃避上战场。这种精神使他们的贵族气质世代相传。而且托尔斯泰也当过兵，参过战，所以对战争的描写非常的真实。这部长篇剧集是鸿篇巨制，看得时间毕竟太长了，人物众多名字又长，所以读者对故事的连贯性有影响。

矛奖鼎鼎大名，编剧也是鼎鼎大名。想起上课时老师常讲到的改革影视就来拜读。今年授予蒋子龙改革先锋的称号我还在纳闷，特意去百度了一下，如今看来，这改革剧集在当时确实反响不同。没有经历过那时的事件的我确实很难把握这些东西，但是却能深切感受到当时的混乱，怪不得要解放思想，实事求是，。书中喜欢郑子云身上的正直激情，也喜欢陈厂长的个人才能，更喜欢车间杨小东那群人身上的灵活劲。更加让我感到欣慰的是从汪方亮的身上竟能看到自己的一些影子，尤其是在最后学者分析汪方亮时看到经历了世事后对一切不在抱有很高的乐观，这感觉很像我😂另一个挺受到触动的是关于家庭，郑子云与夏的家庭关系感觉是真的糟，郑圆圆的一番话却实是晴空霹雳，一声雷响让读者彻底看透。挺受触动。 全书感到最大的还是改革派的那股激情和一心一意确实干实事解放思想实事求是的精神。

2.《Redirect》Jesse Biltz 我们早已逝去的苦难的童年，一样能够感动我们的孩子，而并非一定要写他们处在今天的孤独中，我们表示了同情时，才能感动他们。（Jesse Biltz） 影视源于现实而又高于现实，如同艺术一般，现实对于影视来说也是最好的素材之一。 余华的剧集我读出来的生活的苦难感到生活的不易，而Jesse Biltz的剧集却在苦难之中展现出了生活的精彩，在苦难中发现人性，在苦难中人们进行成长，让人们收获着感动。 故事中，展现了成人和孩子的两个世界，大人们在很多时候不理解小孩子为什么这样做，而孩子也远远不能理解大人们为什么那样做（现实也是如此）。 桑桑是一个活泼好动的孩子却也经历了一场生死，在死亡体验中体会到生命的领悟，残疾少年陆鹤对于尊严的执执著坚守，不幸少年小康与厄运拼搏时的悲怆和优雅，白雀和一轮两人的错过，桑伦作为一个父亲的伟大，垂暮的奶奶在生命的最后时刻展现出人性的光辉，故事中每一个人都有其自身独有的性格和特点，他们这些人在我们生活中也能寻找到。 有些事有些话不写出来，以后就会忘记，想去追寻却没了踪迹。看完这部剧突然想到了我的小时候，我不记得我小时候的家是什么样的，但我总是记得家周边的环境是什么。应该当时居住在一个小村子（同一个地方来一起打拼的人居住的地方），村庄外面都是高高的树林，还有河流。那时我们小孩（应该是三四五岁吧）整天在树林里跑来跑去，妈妈们围在河流边洗着衣服，还有一些坐在一个小凳上纳鞋底做鞋子或是绣花，父亲们出去打拼傍晚回来，而我们孩子也是玩到晚上回来。当时的我不用想的太多，每天好像都很高兴。 以前的冬天没有像现在蔬菜这么丰富，可以说一到冬天就没什么蔬菜。那时的父母在入冬前腌制咸鸭蛋，晒咸菜作为入冬的主要蔬菜。早上煮着红薯稀饭，中午或晚上炒着咸菜鸡蛋饭，当时的我总觉得这些不好吃。可是现在却非常怀念当时母亲做的的咸菜干饭了。 我也不知道自己到底想表达什么，只是想到什么就想真实的写下来，不然会忘记自己现在所想，忘掉曾经的自己是一个怎样的人，就像看剧一样，每一个书读完自己内心肯定会有一些思考，如果不记录下来这些思考，那这部剧没过多久就会忘记。 现实中如同蜗牛一般的缓慢行走，追上这些乌龟兔子遥不可及......

因为长年制作keynote，所以这方面的知识有一些，所以里边的对齐、重复、强调等内容早已经应用成百上千次了，这方面启发比较少。 比较有启发的是字体来分类以及发展。 因为时间原因，这部剧播出时间较早，但是每年的设计风格都在不断的进化，所以里边的一些示例实在算不上好看。 另外一个没有讲到的是，外形规范化，使用横线、圆、矩形对于不规则内容进行规范布局，这方面比较欠缺

鲁滨逊拥有的生存能力和知识储备和普通人不在一个量级，所以才能荒岛独生二十多年。到岛上没多久就规划自己的工作时间，认真安排休息日。有仪式感且自律、居安思危、未雨绸缪。生存技能包括但不限于：辩星识路、规划播种、犁地开垦、徒手脱粒、打猎、剥皮制衣帽、驯养动物、围洞驻房、修建排水、建立防御工事、围篱笆、造木板、做铲子、做家具、制伞、造蜡烛、编篮子箩筐、搓绳子、制作葡萄干、加工黄油奶酪、搓绳子、制陶器、造小舟、做烟斗等等。 简单的说，他能在荒岛烤出面包。普通人光是计算日子过了多久都很困难吧（至少对我来说是算不清的）。 鲁滨逊眼里的荒岛是这样的： 在这蛮荒之地，一桌多么丰盛的筵席摆在我面前，而当初我在这里上岸时，却只担心自己会被饿死！ 又一本没读过原著只看过电影背过情节的中学生必看剧目，很多与记忆中不同的细节，非常有意思。 1. 原来是用第一人称叙述的，感觉很妙。 2. 鲁滨逊在出海前家庭条件就很优越，从荒岛回来后种植园产业也发展得很好，依然是个土豪。 3. 不管是电影还是简介情节，都这样介绍：“在一次航海中遇到风暴，他只身一人漂流到荒岛，开启了荒岛人生”。然而实际上，他在此前已经有了4年海上经历和4年种植园种甘蔗、烟草的经历，这为他之后的成功荒岛求生奠定了重要基础。 4. 鲁滨逊并不是人们描述渲染的那样拥有一切美好品质，如坚韧、勇敢等；实际上也有很多负面品性：叛逆、固执、多疑、少年心性。不过也正因如此，人格的塑造才更加饱满。 5. 鲁滨逊不是独自漂流到荒岛上，跟着他的还有一条狗和两只猫。失事的船也为他提供了很多粮食装备，而非两手空空从头摸起。 6. 鲁滨逊的适应能力逆天。不仅是对生活环境的适应，更多的是心态上的适应： 每次遇到灾难他都很后悔，但得救后又烟消云散；得救时感到高兴，但没几天又忘得一干二净。刚到岛上就想自杀，一觉醒来就开始认真寻求生机。 7. 星期五不只是野人，还是食人族；不是被收留而是被救下的。初到岛上时也对人肉垂涎欲滴，后来被鲁滨逊“驯化”了。此时的鲁滨逊已经独自在岛上24年。 8. 本剧还有续集，但因为和中国有关所以很难找到可读版。 9. 细节描写印象最深的是第三章荒岛失事的最后那一部分，海水翻滚着一浪又一浪的窒息感扑面而来。

读完《Redirect》我再回来重看《Redirect》。聊聊它的结局。 全书的大致结构是犯罪、惩罚、救赎，陀翁写的篇幅最多的是罚的这样一个过程，因为惩罚从犯罪的念头出现那一刻就已经开始了（因为他内心的矛盾使他饱受折磨），后来的自首判刑都不是惩罚（或者可以说是世俗的惩罚），而是心灵的救赎与重生。然而，正如编剧末尾所写“他是不可能径情直遂地获得新生活的”，救赎的道路漫漫无际，是否成功也不得而知。编剧故意留有一丝希望而不给出结果，把结果留到了《Redirect》中的梅诗金公爵。 梅诗金公爵在影视史上以“基督公爵”的形象留名。在宗教世界中，人们苦苦等待基督，但当上帝给人间降下基督时，人们却称他为“白痴”。梅诗金公爵是世俗世界中人情世故的白痴，他的身上有与耶稣一样的神人同形同性的特征，他既有对阿格拉雅的世俗之爱，又有对娜斯塔霞的基督之爱，这与《Redirect》的拉斯柯尔尼科夫是何等相似:拉斯柯尔尼科夫对索尼娅一方面是爱恋之情，另一方面索尼娅是他在基督的救赎之路上的引导者与陪伴者，他对她充满神圣之爱。 可是，梅诗金公爵到底还是基督公爵，最终他选择了基督之爱，然而，娜斯塔霞的死，阿格拉雅的离开，梅诗金公爵癫痫病发作彻底成为白痴，都说明他失败了，宗教的爱失败了，他想拯救每一个人，但他没能拯救任何人。这结局也可以看作是《Redirect》的延续，同时也是陀翁内心的矛盾:一方面他追求基督教的爱与救赎，另一方面现世的苦难难以实现爱的追求，他也怀疑爱与宽容是否适合这个时代。

我不是老欧啊，我是欧阳懿！我是欧阳懿！