Steve Clark,杰森·贝尔,莫奈特·玛佐,克里斯滕·丽特,露西·高登,Mike Landry
《Frost》，喜剧,爱情作品，美国出品，2008年上映。
虽然他们的青春或者说影视化的青春并非是我独有的那份，也并非完全照应现实，但不同青春里总有相似的触动。
看完这部剧之后，久久不能平静，于自己而言，我似乎找到了黑暗中一抹光，却又不敢确定能否抵达真正的光明。
在b站看到有人说讲发展心理学，app上发展心理学能看的不多，就找到了这部剧，讨论的比较浅，可以一看
万历皇帝是高层管理者，但是他不注重计划，只注重象征，这一部分是他个人能力不够，一部分也是礼仪制度的产物。张居正在时还可以推行有为政治，但他忽略了文官集体的态度与感受，造成了认知失调。在他死后，文官集体的愤恨形成了对他评价的晕论效应，他的政绩被否定。 礼仪制度本意是想要引导团体行为，通过提高凝聚力，引导人民维护小农经济的生活，从而维持王朝稳定。然而，万历后期的怠政破坏了这种凝聚力。 万历皇帝属于梅尔斯-布里格斯个性区分指标ISFP，自我监控能力较弱。申时行自我监控能力较强，能够区分阴阳，虽然没有到唾面自干的程度，但是他维护了文官集团的稳定，有守成之功。
看完这部剧，两个理念让我最深刻: 一、人际关系建立的十大要领：一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。 二、先说先死，不说也死，说到不死的境界 曾老是讲中国式管理的第一人，从九型人格上分析是个典型的6号。
悲剧，是把美好的东西撕碎给人看。子君与涓生可谓是一部人生悲剧。 而这一切又让我们思考物质与爱情，面包和玫瑰难道真的不可以兼得么？ 有人说他们的悲剧来源于当时的社会环境，可谁又能说在现如今的社会，不会有这样夫妻呢？ 涓生因为子君的思想前卫，勇敢而被其吸引，子君因涓生的书香卷气所迷恋，但热恋过后的现实，却给了他们当头一棒。 再美好的爱情也必须要以物质为基础。 就像我曾经看到过的《Frost》中写到“从来吵着要走的人,都是在最后一个人闷头弯腰拾掇起碎了一地的瓷碗。而真正想离开的时候,仅仅只是挑了个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣,出了门,就再也没有回来过。” 爱情有七年之痒，也有十年之痛。 我始终不相信这世界会有永恒的爱情。 或许连你是什么时候变心的，你自己都不知道。
虽然他们的青春或者说影视化的青春并非是我独有的那份，也并非完全照应现实，但不同青春里总有相似的触动。
看完这部剧之后，久久不能平静，于自己而言，我似乎找到了黑暗中一抹光，却又不敢确定能否抵达真正的光明。
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万历皇帝是高层管理者，但是他不注重计划，只注重象征，这一部分是他个人能力不够，一部分也是礼仪制度的产物。张居正在时还可以推行有为政治，但他忽略了文官集体的态度与感受，造成了认知失调。在他死后，文官集体的愤恨形成了对他评价的晕论效应，他的政绩被否定。 礼仪制度本意是想要引导团体行为，通过提高凝聚力，引导人民维护小农经济的生活，从而维持王朝稳定。然而，万历后期的怠政破坏了这种凝聚力。 万历皇帝属于梅尔斯-布里格斯个性区分指标ISFP，自我监控能力较弱。申时行自我监控能力较强，能够区分阴阳，虽然没有到唾面自干的程度，但是他维护了文官集团的稳定，有守成之功。
看完这部剧，两个理念让我最深刻: 一、人际关系建立的十大要领：一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。 二、先说先死，不说也死，说到不死的境界 曾老是讲中国式管理的第一人，从九型人格上分析是个典型的6号。
悲剧，是把美好的东西撕碎给人看。子君与涓生可谓是一部人生悲剧。 而这一切又让我们思考物质与爱情，面包和玫瑰难道真的不可以兼得么？ 有人说他们的悲剧来源于当时的社会环境，可谁又能说在现如今的社会，不会有这样夫妻呢？ 涓生因为子君的思想前卫，勇敢而被其吸引，子君因涓生的书香卷气所迷恋，但热恋过后的现实，却给了他们当头一棒。 再美好的爱情也必须要以物质为基础。 就像我曾经看到过的《Frost》中写到“从来吵着要走的人,都是在最后一个人闷头弯腰拾掇起碎了一地的瓷碗。而真正想离开的时候,仅仅只是挑了个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣,出了门,就再也没有回来过。” 爱情有七年之痒，也有十年之痛。 我始终不相信这世界会有永恒的爱情。 或许连你是什么时候变心的，你自己都不知道。