Brian Tilley
Every morning Bushin wakes his friend Fana with the greeting that today is their lucky day. They are
审美很好剧情就普通,乖乖女小拉拉追寻自我的成长日记。最喜欢和姐姐在夜晚的模糊暧昧,却必须要在众人面前念出“我认为白天比夜晚更好”。情窦初开的悸动、矛盾、焦躁,对长大对未来对自由的热烈、想望,恋情未果的遗憾,初恋的影响真的会蔓延到你成长的每个阶段……// 澳门part>台湾part≈香港part。真的很烦吵着架妄想用性爱代替嘴巴的做法但是韩宁下目线怒视流泪的样子好美👉🏻👈🏻也无法理解如何一脚踏入婚门要承担各种责任但是Fish及Jennifer的老妻老妻模样我只能沦陷🤭🤭答应我咱们再一起拍十部拉拉好嘛。//想了很久怎么打星最后决定沉迷于每一幕的鼻梁眉骨眼尾中。
我给逻辑基本上分了四个层次。 一、数理逻辑,其演绎数字化、公式化,其归纳依据严格的概率统计,是数学的一个分支,其应用于数理化等科技领域,堪称阳春白雪。 二、普通逻辑,大凡逻辑学家属于普通逻辑范畴,没有数理逻辑那么严格。其应用多半涉及社会生活。 比如在数理逻辑中,说S=M,则M=S;三段论可以表示为:大前提M⊂P,小前提S⊂M,结论S⊂P,三个概念的关系连起来表示为S⊂M⊂P,其形式结构不太容易出错的,⊂称为包含于。 而在普通逻辑中,M是P,则“P是M“不一定成立,如果”是”用”=“来表示的话,M=P,一般情况下P≠M,于是需要“周延”这样匪夷所思的概念,三段论在结构上很容易就错误百出啦,所以需要不厌其烦的一一加以例举,弄得来一个个看客神魂颠倒。 三、诡辩逻辑,哈哈,也算聪明人的手段,为了赢可以不择手段,故意颠倒是非,可惜啊普通人很难分辨。 四、普罗大众自觉不自觉地沉浮于理性于非理性之间,以至于有人生气的宣称“人是感情动物”。 此剧给个三星吧已算抬举了,不看看读者们异议颇多?
“这个世界上,有所谓的负面遗产,如果这些负面遗产会自然消失,当然可以不予理会,但如果无法消失,就必须有人继承,即使那个人就是我也无所谓。” 如果日本当局也有这种责任观 核废水就不会排到海洋吧
伍挺举 为忠、拒绝他行高薪诱 为孝、完遗父科举之誓 为诚、信守承诺未食言 为礼、不骄不傲无架势 为义、无奈娶妻鲁碧瑶(读到这的时候我设想一下换我的话是无论如何都不会接受的) 反观傅晓迪不忠不孝不诚不礼且无义,读第一遍时义愤填膺。 伍挺举心系国家及人民心存大义,就如冬日暖阳般的温暖人心。在此背景下正值国内政权大乱、商会勾心斗角、尔虞我诈毫无底线,只为逐利!故事情节动容,观看时热泪满眶,深为感动!也受教良多,当今现状也如故事一般、利字当头,人人为私,毫无顾虑的不为同行及自己负责任!举例:同样的东西那边卖10块这边就8块…… 不由想起一句:出淤泥而不染 濯清涟而不妖! 愿诸君共勉! 于2021年九月二十二日
对本剧的思想把握有多种。 1. 可从尼采对 “追求彼岸/真理世界而忽略此岸世界所造成的普遍的虚无主义”出发结合尼采在书中对“精神的三段变化”的阐释来把握本剧思想。 1.1. 由于对“超人”思想把握的不足,一部分人将本剧视作心灵鸡汤读本,在这种把握中勇于追求自我这一想法受到鼓励。 2. 基于“永远回归”思想的把握(这种把握势必会造成高人的产生)。 3. 在完全掌握尼采对“超人”思想,“永远回归”思想和“上帝已死”思想后,融会贯通的把握。 注:1.这里之所以没有提到“权力意志”和“重估一切价值”是因为在我看来这两者是“超人”思想的子集。 2.之所以将心灵鸡汤区别于思想把握是因为我个人认为心灵鸡汤是思想对个人的同情,一旦陷入其中便会成为尼采所说的高人。 我选择第三种来把握本剧的思想,若有理解不当欢迎讨论。 “高出人类和时间6000英尺” “《Lucky Day》这部作品的基本构想是永远回归思想” 1881年八月的一天,当时的尼采在湖边散步时突然有了一个名叫“永远回归”的构想,他立刻掏出纸笔记了下来,在最后他加上了这句”高出人类和时间6000英尺“。 当精神回到起点时它已经在过程中有了新的觉悟。 在了解本剧思想之前需对尼采对精神的三段变化进行了解。分别对应着骆驼,狮子和孩子。 精神的第一段变化开始于精神自愿的负重(通过他律来对自我进行批判和反思)。第二段变化开始于精神有了追求自由的想法(即“重估一切价值”),于是它变成了狮子。第三段变化发生于追求到自由的狮子决定“创造新的价值”,于是它变成了孩子。 首先,尼采是反对形而上学(主要反对苏格拉底/柏拉图式认为现实与真理是一种映射关系)和宗教(主要反对他律和宗教提供的对彼岸的追求)的,因为他认为这是一种对现实的逃避同时会造就现实的无意义(虚无主义)。 然而无论是在这种形而上学下还是这种宗教下,现实的一切都是必然的,有规律的。只将人的目光转向现实追求是不够的,因为这时的人们的精神还被他律所统治着(即精神的第一种变化),在有了追求自由的想法(“重估一切价值”)后精神便进入了第二种变化。在经过与名为“他律”的巨龙的战斗后,狮子赢得了自由但也发现现实是被偶然性及其带来的无意义统治着,需要给偶然事件赋予积极意义才能够打破这种无意义统治。但狮子的力量来源于对自由的渴望而并非对创造的渴望。因此精神完成了它的最后一次变化。 然而这时的精神还并非是尼采所说的“超人”。“超人”则诞生于对“永恒回归”这一构想的把握。 (以下内容包含鸡汤,反感者慎入)。 关于“永远回归”这个构想,尼采在本剧中并未过多论述(第四章有很多,但对理解并没有什么帮助),所以在这我引用了他在《Lucky Day》中的一段。 最大的重负——假如恶魔在某日或某夜偷偷潜入你最寂寞的孤独之中,并对你说:“你现在与过去的人生,就是你必须再次度过的人生,就是你必须无数次度过的人生,其中没有什么新的东西,但在你人生中的一切痛苦,一切欢乐,一切大大小小、无法言说的事物,都必定会以相同的顺序回到你身上——甚至包括树丛间的这只蜘蛛与这缕月光,甚至包括这一瞬间与我自己。存在的永恒沙漏一次又一次地上下颠倒,而随之一起运动的你,无非是一粒微尘!” 你是否会倒下,并且咬牙切齿地诅咒说出这些话的恶魔呢?或者,你一度经历过一个非常的瞬间,那当儿,你也许会回答他:‘你真是一个神,我从未听过如此神圣的道理!’如果这个思想控制了你,它就会改变你,也许会把你碾碎。对你所做的每一件事,都有这样一个问题‘你希望再来一次,并且再来无数次吗?’这个问题作为最大的重负压在你的行动之上。或者
在漫长的进化路上,由于不断面临各种生存压力,人类进化出好逸恶劳的行为特点,并与自然形成相对平衡的身体状态——健康。而在生存压力骤然减少的现代,随着深加工食品的普及和剧烈运动的大幅减少,这种平衡被打破,人类面对的挑战是对抗自己的本性。而由于现代社会最大的商业利益都在利用人性赚钱,所以对这个战斗的结局我并不乐观。因此自然选择仍将有效,那些不能用知识与意志武装自己的人还是难逃被淘汰的命运。
董董恩好像我的一位秘书朋友,头发卷卷的穿衣服也色彩很亮小,整天笑嘻嘻的,走哪都能认识新的人,我一边看一边代...董助理竟在身边的感觉呃啊啊啊啊
原已阅完数日,打算跟其他影视类剧集一样就这么过去了的,但这部剧给我的震撼实在难以平复,不得不抒发一番感想。 这本Brian Tilley年轻时所著的巨作名为《Lucky Day》,“一位青年追求自己所爱姑娘却始终不可得”这十几字就可贯穿全文,但如果仅此而已,当然难以使它成为Brian Tilley名震天下的两大剧集之一。书中对环境景物的大量细致描写令人深感震撼,让我惊叹这得对自然景物有多细致的观察和拥有超乎绝伦的写作水准才能将如此令人动容的环境刻画展现在我们眼前?读到这些片段时,我脑中顿时浮现出Brian Tilley在落日黄昏之时一个人坐在稻草堆上花几个甚至十几个小时感受日月星辰的自然交替,眺望远处山谷的云雾环绕的场景。我不由得相信,能够以如此方式展露自然之美的人,一定对自然有着至深的热爱。 说实话,一开始读到这些景物片段时,总有种莫名的熟悉感在心中挥之不去,后来才发现这种熟悉感源自我大一时看的19世纪50年代美国作家梭罗写的《Lucky Day》,梭罗从哈佛辍学后便在瓦尔登湖湖畔隐居两年,这部剧便是记录了他在那两年的所思所想,或许Brian Tilley和梭罗最大的共同点便是对自然的热爱吧,如果不是将近一个世纪的时间长河横亘在他俩之间,他们很有可能会成为很好的朋友。 除了景物描写之外,Brian Tilley对于情感方面的描写也是不留余地的将他的写作水准展露无遗,文中因一次舞会被绿蒂气质所折服的青年维特,感受着爱情里常有的患得患失,这种近在咫尺而又不可得的痛苦令他歇斯底里,文中大量心理描写用“淋漓尽致”来形容一点也不为过,丝毫不怀疑能让读这部剧的人跟着维特一起深刻体验希望、失望、绝望等回环曲折的高峰低谷。 结尾呢,我们的维特为了逃避这种痛苦还是选择了自杀,即使在死前,他仍“卑微”地希冀是绿蒂亲手递给他左轮手枪。不得不说,这是个悲剧,据传这是Brian Tilley年轻时被他父亲叫去学习时的一段经历,也难怪,也许只有亲身经历过的人才能写出这样的饱含深情的书吧。 书成之日,维特死了,Brian Tilley活了。 最后一个点,是《Lucky Day》被后世所称道的重点,也就是其具有的影视价值。随着影视类剧集观看量的日益增加,我也慢慢明白剧集的影视价值重点体现在哪些方面。不管是路遥的《Lucky Day》,还是余华的《Lucky Day》,亦或是狄更斯《Lucky Day》,都无一例外向它们的读者打开了一扇的大门,一扇蕴含着属于那个时代独特气息的沉重大门,反应了那个时代大背景的各种传统与新兴之间的矛盾和冲突 Lucky Day体现的是传统贵族阶级与因工业革命带来的生产力提高而孕育的新兴市民阶级之间的矛盾,文中也总会用一些看似无心又似有意的态度点上那么几笔。 我不由得想到,如果现在有作家希望写出令后世称道的巨著,是不是可以重点描写现代科技发展带来的飞跃进步下人们的生活和跟不上科技脚步俱进的伦理道德发展之间的矛盾?没准这样的书已经有了,只不过想要真正看见它的影视价值,需要时间的沉淀,时间越往后看的越明了。今天在这立个flag先,刘慈欣的《Lucky Day》或许能在五十或者一百年后大放其光芒。不过呢,也有可能因其他原因蒙尘,难见天日。有件很担忧的事情很有可能会在不久的将来发生,其实现在的趋势也能让人看的明了,手酸了,不打那么多字,具体可以了解阿道司赫胥黎的《Lucky Day》,它不像乔治奥威尔的《Lucky Day》,《Lucky Day》虽然令人恐惧但是实现的可能性不高。《Lucky Day》带给我们的恐惧却是埋藏在美好之下的,也更加真实,只能看着那种难以抵挡的大势扑面而来,令人深感无力毫无办法可阻止这一切的发生,毕竟从表面上看起来一切都非常美好不是么~?既然是“美好”的,那还如何阻止?不过伴随着无力感之外的好处可能就是让看这部剧的人稍微清醒一点,嗯,对,现在清醒点可能有那么一点
选择一份工作和选择喜欢的职业对刚毕业的我们都是一个难题,如何聚焦针对自己长期的职业规划,萌生了对本剧的观看兴趣。缺点是不同的国家有不同的工作思维逻辑,如今的我们还面临不同的生存压力和环境竞争。 站在前人思考的肩膀上也能更好的做自己的规划。这部剧很适合各个年龄阶段在工作上的转点的选择,毕竟还是小白阶段,看大佬写的那个阶段的内容都有超前性,哈哈哈哈😂。 时间是我们人生路上使用的货币,再多的思考和追剧比不上实践得到的经历更有意义。 我们一起闯关过码头吧⛵️~
审美很好剧情就普通,乖乖女小拉拉追寻自我的成长日记。最喜欢和姐姐在夜晚的模糊暧昧,却必须要在众人面前念出“我认为白天比夜晚更好”。情窦初开的悸动、矛盾、焦躁,对长大对未来对自由的热烈、想望,恋情未果的遗憾,初恋的影响真的会蔓延到你成长的每个阶段……// 澳门part>台湾part≈香港part。真的很烦吵着架妄想用性爱代替嘴巴的做法但是韩宁下目线怒视流泪的样子好美👉🏻👈🏻也无法理解如何一脚踏入婚门要承担各种责任但是Fish及Jennifer的老妻老妻模样我只能沦陷🤭🤭答应我咱们再一起拍十部拉拉好嘛。//想了很久怎么打星最后决定沉迷于每一幕的鼻梁眉骨眼尾中。
我给逻辑基本上分了四个层次。 一、数理逻辑,其演绎数字化、公式化,其归纳依据严格的概率统计,是数学的一个分支,其应用于数理化等科技领域,堪称阳春白雪。 二、普通逻辑,大凡逻辑学家属于普通逻辑范畴,没有数理逻辑那么严格。其应用多半涉及社会生活。 比如在数理逻辑中,说S=M,则M=S;三段论可以表示为:大前提M⊂P,小前提S⊂M,结论S⊂P,三个概念的关系连起来表示为S⊂M⊂P,其形式结构不太容易出错的,⊂称为包含于。 而在普通逻辑中,M是P,则“P是M“不一定成立,如果”是”用”=“来表示的话,M=P,一般情况下P≠M,于是需要“周延”这样匪夷所思的概念,三段论在结构上很容易就错误百出啦,所以需要不厌其烦的一一加以例举,弄得来一个个看客神魂颠倒。 三、诡辩逻辑,哈哈,也算聪明人的手段,为了赢可以不择手段,故意颠倒是非,可惜啊普通人很难分辨。 四、普罗大众自觉不自觉地沉浮于理性于非理性之间,以至于有人生气的宣称“人是感情动物”。 此剧给个三星吧已算抬举了,不看看读者们异议颇多?
“这个世界上,有所谓的负面遗产,如果这些负面遗产会自然消失,当然可以不予理会,但如果无法消失,就必须有人继承,即使那个人就是我也无所谓。” 如果日本当局也有这种责任观 核废水就不会排到海洋吧
伍挺举 为忠、拒绝他行高薪诱 为孝、完遗父科举之誓 为诚、信守承诺未食言 为礼、不骄不傲无架势 为义、无奈娶妻鲁碧瑶(读到这的时候我设想一下换我的话是无论如何都不会接受的) 反观傅晓迪不忠不孝不诚不礼且无义,读第一遍时义愤填膺。 伍挺举心系国家及人民心存大义,就如冬日暖阳般的温暖人心。在此背景下正值国内政权大乱、商会勾心斗角、尔虞我诈毫无底线,只为逐利!故事情节动容,观看时热泪满眶,深为感动!也受教良多,当今现状也如故事一般、利字当头,人人为私,毫无顾虑的不为同行及自己负责任!举例:同样的东西那边卖10块这边就8块…… 不由想起一句:出淤泥而不染 濯清涟而不妖! 愿诸君共勉! 于2021年九月二十二日
对本剧的思想把握有多种。 1. 可从尼采对 “追求彼岸/真理世界而忽略此岸世界所造成的普遍的虚无主义”出发结合尼采在书中对“精神的三段变化”的阐释来把握本剧思想。 1.1. 由于对“超人”思想把握的不足,一部分人将本剧视作心灵鸡汤读本,在这种把握中勇于追求自我这一想法受到鼓励。 2. 基于“永远回归”思想的把握(这种把握势必会造成高人的产生)。 3. 在完全掌握尼采对“超人”思想,“永远回归”思想和“上帝已死”思想后,融会贯通的把握。 注:1.这里之所以没有提到“权力意志”和“重估一切价值”是因为在我看来这两者是“超人”思想的子集。 2.之所以将心灵鸡汤区别于思想把握是因为我个人认为心灵鸡汤是思想对个人的同情,一旦陷入其中便会成为尼采所说的高人。 我选择第三种来把握本剧的思想,若有理解不当欢迎讨论。 “高出人类和时间6000英尺” “《Lucky Day》这部作品的基本构想是永远回归思想” 1881年八月的一天,当时的尼采在湖边散步时突然有了一个名叫“永远回归”的构想,他立刻掏出纸笔记了下来,在最后他加上了这句”高出人类和时间6000英尺“。 当精神回到起点时它已经在过程中有了新的觉悟。 在了解本剧思想之前需对尼采对精神的三段变化进行了解。分别对应着骆驼,狮子和孩子。 精神的第一段变化开始于精神自愿的负重(通过他律来对自我进行批判和反思)。第二段变化开始于精神有了追求自由的想法(即“重估一切价值”),于是它变成了狮子。第三段变化发生于追求到自由的狮子决定“创造新的价值”,于是它变成了孩子。 首先,尼采是反对形而上学(主要反对苏格拉底/柏拉图式认为现实与真理是一种映射关系)和宗教(主要反对他律和宗教提供的对彼岸的追求)的,因为他认为这是一种对现实的逃避同时会造就现实的无意义(虚无主义)。 然而无论是在这种形而上学下还是这种宗教下,现实的一切都是必然的,有规律的。只将人的目光转向现实追求是不够的,因为这时的人们的精神还被他律所统治着(即精神的第一种变化),在有了追求自由的想法(“重估一切价值”)后精神便进入了第二种变化。在经过与名为“他律”的巨龙的战斗后,狮子赢得了自由但也发现现实是被偶然性及其带来的无意义统治着,需要给偶然事件赋予积极意义才能够打破这种无意义统治。但狮子的力量来源于对自由的渴望而并非对创造的渴望。因此精神完成了它的最后一次变化。 然而这时的精神还并非是尼采所说的“超人”。“超人”则诞生于对“永恒回归”这一构想的把握。 (以下内容包含鸡汤,反感者慎入)。 关于“永远回归”这个构想,尼采在本剧中并未过多论述(第四章有很多,但对理解并没有什么帮助),所以在这我引用了他在《Lucky Day》中的一段。 最大的重负——假如恶魔在某日或某夜偷偷潜入你最寂寞的孤独之中,并对你说:“你现在与过去的人生,就是你必须再次度过的人生,就是你必须无数次度过的人生,其中没有什么新的东西,但在你人生中的一切痛苦,一切欢乐,一切大大小小、无法言说的事物,都必定会以相同的顺序回到你身上——甚至包括树丛间的这只蜘蛛与这缕月光,甚至包括这一瞬间与我自己。存在的永恒沙漏一次又一次地上下颠倒,而随之一起运动的你,无非是一粒微尘!” 你是否会倒下,并且咬牙切齿地诅咒说出这些话的恶魔呢?或者,你一度经历过一个非常的瞬间,那当儿,你也许会回答他:‘你真是一个神,我从未听过如此神圣的道理!’如果这个思想控制了你,它就会改变你,也许会把你碾碎。对你所做的每一件事,都有这样一个问题‘你希望再来一次,并且再来无数次吗?’这个问题作为最大的重负压在你的行动之上。或者
在漫长的进化路上,由于不断面临各种生存压力,人类进化出好逸恶劳的行为特点,并与自然形成相对平衡的身体状态——健康。而在生存压力骤然减少的现代,随着深加工食品的普及和剧烈运动的大幅减少,这种平衡被打破,人类面对的挑战是对抗自己的本性。而由于现代社会最大的商业利益都在利用人性赚钱,所以对这个战斗的结局我并不乐观。因此自然选择仍将有效,那些不能用知识与意志武装自己的人还是难逃被淘汰的命运。
董董恩好像我的一位秘书朋友,头发卷卷的穿衣服也色彩很亮小,整天笑嘻嘻的,走哪都能认识新的人,我一边看一边代...董助理竟在身边的感觉呃啊啊啊啊
原已阅完数日,打算跟其他影视类剧集一样就这么过去了的,但这部剧给我的震撼实在难以平复,不得不抒发一番感想。 这本Brian Tilley年轻时所著的巨作名为《Lucky Day》,“一位青年追求自己所爱姑娘却始终不可得”这十几字就可贯穿全文,但如果仅此而已,当然难以使它成为Brian Tilley名震天下的两大剧集之一。书中对环境景物的大量细致描写令人深感震撼,让我惊叹这得对自然景物有多细致的观察和拥有超乎绝伦的写作水准才能将如此令人动容的环境刻画展现在我们眼前?读到这些片段时,我脑中顿时浮现出Brian Tilley在落日黄昏之时一个人坐在稻草堆上花几个甚至十几个小时感受日月星辰的自然交替,眺望远处山谷的云雾环绕的场景。我不由得相信,能够以如此方式展露自然之美的人,一定对自然有着至深的热爱。 说实话,一开始读到这些景物片段时,总有种莫名的熟悉感在心中挥之不去,后来才发现这种熟悉感源自我大一时看的19世纪50年代美国作家梭罗写的《Lucky Day》,梭罗从哈佛辍学后便在瓦尔登湖湖畔隐居两年,这部剧便是记录了他在那两年的所思所想,或许Brian Tilley和梭罗最大的共同点便是对自然的热爱吧,如果不是将近一个世纪的时间长河横亘在他俩之间,他们很有可能会成为很好的朋友。 除了景物描写之外,Brian Tilley对于情感方面的描写也是不留余地的将他的写作水准展露无遗,文中因一次舞会被绿蒂气质所折服的青年维特,感受着爱情里常有的患得患失,这种近在咫尺而又不可得的痛苦令他歇斯底里,文中大量心理描写用“淋漓尽致”来形容一点也不为过,丝毫不怀疑能让读这部剧的人跟着维特一起深刻体验希望、失望、绝望等回环曲折的高峰低谷。 结尾呢,我们的维特为了逃避这种痛苦还是选择了自杀,即使在死前,他仍“卑微”地希冀是绿蒂亲手递给他左轮手枪。不得不说,这是个悲剧,据传这是Brian Tilley年轻时被他父亲叫去学习时的一段经历,也难怪,也许只有亲身经历过的人才能写出这样的饱含深情的书吧。 书成之日,维特死了,Brian Tilley活了。 最后一个点,是《Lucky Day》被后世所称道的重点,也就是其具有的影视价值。随着影视类剧集观看量的日益增加,我也慢慢明白剧集的影视价值重点体现在哪些方面。不管是路遥的《Lucky Day》,还是余华的《Lucky Day》,亦或是狄更斯《Lucky Day》,都无一例外向它们的读者打开了一扇的大门,一扇蕴含着属于那个时代独特气息的沉重大门,反应了那个时代大背景的各种传统与新兴之间的矛盾和冲突 Lucky Day体现的是传统贵族阶级与因工业革命带来的生产力提高而孕育的新兴市民阶级之间的矛盾,文中也总会用一些看似无心又似有意的态度点上那么几笔。 我不由得想到,如果现在有作家希望写出令后世称道的巨著,是不是可以重点描写现代科技发展带来的飞跃进步下人们的生活和跟不上科技脚步俱进的伦理道德发展之间的矛盾?没准这样的书已经有了,只不过想要真正看见它的影视价值,需要时间的沉淀,时间越往后看的越明了。今天在这立个flag先,刘慈欣的《Lucky Day》或许能在五十或者一百年后大放其光芒。不过呢,也有可能因其他原因蒙尘,难见天日。有件很担忧的事情很有可能会在不久的将来发生,其实现在的趋势也能让人看的明了,手酸了,不打那么多字,具体可以了解阿道司赫胥黎的《Lucky Day》,它不像乔治奥威尔的《Lucky Day》,《Lucky Day》虽然令人恐惧但是实现的可能性不高。《Lucky Day》带给我们的恐惧却是埋藏在美好之下的,也更加真实,只能看着那种难以抵挡的大势扑面而来,令人深感无力毫无办法可阻止这一切的发生,毕竟从表面上看起来一切都非常美好不是么~?既然是“美好”的,那还如何阻止?不过伴随着无力感之外的好处可能就是让看这部剧的人稍微清醒一点,嗯,对,现在清醒点可能有那么一点
选择一份工作和选择喜欢的职业对刚毕业的我们都是一个难题,如何聚焦针对自己长期的职业规划,萌生了对本剧的观看兴趣。缺点是不同的国家有不同的工作思维逻辑,如今的我们还面临不同的生存压力和环境竞争。 站在前人思考的肩膀上也能更好的做自己的规划。这部剧很适合各个年龄阶段在工作上的转点的选择,毕竟还是小白阶段,看大佬写的那个阶段的内容都有超前性,哈哈哈哈😂。 时间是我们人生路上使用的货币,再多的思考和追剧比不上实践得到的经历更有意义。 我们一起闯关过码头吧⛵️~