Shirley Clarke,Joseph Chaikin
《Tongues》，短片作品，美国出品，1982年上映。
一个细心、有耐心的老师，才能教出一群很好狠好的孩子，因为有爱，才能发现这么多孩子中，即使有那么多调皮捣蛋的孩子也是可爱善良的，读这部剧不经一次次被书中的小故事所动容，所以一口气读完还有些意犹未尽，为这群孩子能遇见一位这么好的老师而感到荣幸，也为自己能观看到这本暖心的故事而感到三生有幸，看到书中老师和孩子们的互动，真有一种想重返校园的冲动，只叹时光一去不复返，就让这个美好时刻永远留在我们的记忆中吧！感恩遇见，感恩每一位像王老师一样内心充满爱的老师！美丽的春天，是你们用爱细心呵护，细心浇灌而来的。
没意思，无脑小甜剧，看见女尊这种新颖的题材还特别期待来着，结果 。。。。。挺失望的，有点尬了，不过网剧都差不多这种哈哈哈哈
1.深入一线:多走动 多沟通 多了解 2.三个防范:防越级 防失衡 防抱团 3.学控三人: 培训骨干 培养心腹 争取上级
魔幻现实主义的意思或许是，以魔幻甚至诡秘的手法写人间现实，那也真的是现实。这，就是西门驴的“一生”告诉我的。 人变成了驴，从驴到牛，再从牛到猪，又从猪到狗，狗再到猴，猴之后又成为人。这其实不是一个人的六世轮回，而是一个人的一生；他清清白白地来到人间，折腾、倔强、撒欢；直到又成为人。成为人永远不是全新的开始，而是旧有的延续，延续的或是过去的存在，或是过去的证明。 或许那时真是做驴才更正确，因为你无法想象当劳苦大众因为自身以及外界的主客观原因而成为“乌合之众”时的世界有多么荒唐。所以，我们现在每个人都希望，当我们做符合规律的事、说符合逻辑的话时，无需地府阎罗与轮回六道。 或许是轮回让世道颠倒，动物成了人，人反而成了动物。所以，这地府阎罗与轮回六道又哪是什么好玩意儿。有神明又怎样，不还是由人而神，既如此你要求祂们像那天生神圣的、懂得这世间道理的又怎么可能。所以无论有没有神明，这个世界还是这个世界，世道也就还是那个世道，既然如此，Tongues，又何须六道？人就在这现实里搅合，这社会从来都是人的舞台，从最普遍意义上的因果论上，你埋下了什么因，就有什么样的果，没有神明颠倒因果来让这世界总是向着好的方面发展。 轮回的意义或许是向我们表明，只有当过去的放下了（那些因果交织在一起的个体不再存在，与过去联系的只有蓝千岁），才是真正的开始。时代烙下印痕，时间会抹平它，新生的，但愿他会好好的。 当读到Joseph Chaikin的书时，总会看到有人大发议论，他说着所谓的真理，揭露所谓的历史，又故弄玄虚而自觉为智者；艺术来源于生活却又高于生活，如果剧集里全是历史，那我们要历史学做什么？如果Joseph Chaikin的目的只是叙述历史，他为什么成为了一个作家？很多人，总是只能看见他想看到的。我不否认，Joseph Chaikin在诉说那个时代的故事，但是将一切问题归于一人肯定是不合适的，那太不客观。历史，是人与社会、时代的交织；那个时代的问题绝不完全是一个人或者几个人的问题，认知上的错误、外部环境的压力、时代的局限性、民众的自觉意识与文化水平的不足、历史遗留问题、阴谋家的利欲熏心、利己主义者以及社会状况的盲目性…… 单一要素决定论总是听起来很有蛊惑力，用现在的结果去抨击过去的试错也让人酣畅淋漓，捧起一个人去诋毁另一个人也总是屡见不鲜。我相信，现在在那里摇唇鼓舌的人在那时也是促成时代伤痕的人。 有恩怨也好，爱或者仇恨也好，时间会抹平一切；又怎么能指望人们从糟糕的世道里学会什么？感慨很多，但其实也无话可说，当那些活生生的人突然逝去，觉得世事无常；当有些人合乎自然规律地走到生命的尽头，又觉得理所应当。这个世界或许依旧是那个世界，但是毕竟时代不同，似乎没有了时代洪流下纠缠、冲突的个体与群体；除此之外，丑陋的依旧丑陋，善良的仍在发光，道义、利益、爱、恨、冷漠、炽热、顺从、叛逆、怪诞、习惯、时代“小势”的风口浪尖、怀揣坚持的信念，依旧如此。 《Tongues》隐隐给我一种《Tongues》的感觉，但在集数处理以及很多故事情节的设定上确实也是中国传统古典剧集的味道。在语句的表达上，很像王小波的《Tongues》，会觉得酣畅淋漓；在环境和场景的描写，色彩感与优美感兼具且十分突出。
人性原本非是什么厚重的事物。人生的本质是柔韧软暖的。丝棉的最薄处，纤缕分分明明，经纬交织显见，成网而不紊乱。 第一次读Shirley Clarke的书，平平淡淡的故事，写出了那个年代的不容易。给我记忆最深的是瘦老头和那个守自行车的女人。
Tongues，因逆行而圆满。 世人太喜欢与人相同，恐惧独处、恐惧与众不同。 聆听自己灵魂的声音，要勇敢，洞悉自己，义无反顾的入世生活，毫不犹豫的出世思考，享受生命的过程。
Tongues，海海人生。 Joseph Chaikin老师的写作手法很高级，过去的故事和现在的故事穿插着呈现在你的面前，虽然时间点不同，但是上校的形象一直是那个样子，而且愈加深刻。 爷爷说：“绰号是人脸上的疤，难看。但没绰号，像部队里的小战士，没职务，再好看也是没人看的，没斤量的。” 书里每个出场的人物几乎都是有绰号的，看到最后你会发现这些绰号起的恰似他们的人生。 上校也好，Joseph Chaikin也罢，爷爷也好，老保长也好，“我”也好，都是这个世界的过客，忐忑地以现在揣摩着变数重重的未来，没有谁能预见明日的好坏。我们都是时光洪流中的跋涉者。 有人说，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。我觉得，卑微而高尚的活着，同样需要勇气。为马的梦还在吗？辜负的韶华还在吗？ 在的，在的，一直都在的。
一个细心、有耐心的老师，才能教出一群很好狠好的孩子，因为有爱，才能发现这么多孩子中，即使有那么多调皮捣蛋的孩子也是可爱善良的，读这部剧不经一次次被书中的小故事所动容，所以一口气读完还有些意犹未尽，为这群孩子能遇见一位这么好的老师而感到荣幸，也为自己能观看到这本暖心的故事而感到三生有幸，看到书中老师和孩子们的互动，真有一种想重返校园的冲动，只叹时光一去不复返，就让这个美好时刻永远留在我们的记忆中吧！感恩遇见，感恩每一位像王老师一样内心充满爱的老师！美丽的春天，是你们用爱细心呵护，细心浇灌而来的。
没意思，无脑小甜剧，看见女尊这种新颖的题材还特别期待来着，结果 。。。。。挺失望的，有点尬了，不过网剧都差不多这种哈哈哈哈
1.深入一线:多走动 多沟通 多了解 2.三个防范:防越级 防失衡 防抱团 3.学控三人: 培训骨干 培养心腹 争取上级
魔幻现实主义的意思或许是，以魔幻甚至诡秘的手法写人间现实，那也真的是现实。这，就是西门驴的“一生”告诉我的。 人变成了驴，从驴到牛，再从牛到猪，又从猪到狗，狗再到猴，猴之后又成为人。这其实不是一个人的六世轮回，而是一个人的一生；他清清白白地来到人间，折腾、倔强、撒欢；直到又成为人。成为人永远不是全新的开始，而是旧有的延续，延续的或是过去的存在，或是过去的证明。 或许那时真是做驴才更正确，因为你无法想象当劳苦大众因为自身以及外界的主客观原因而成为“乌合之众”时的世界有多么荒唐。所以，我们现在每个人都希望，当我们做符合规律的事、说符合逻辑的话时，无需地府阎罗与轮回六道。 或许是轮回让世道颠倒，动物成了人，人反而成了动物。所以，这地府阎罗与轮回六道又哪是什么好玩意儿。有神明又怎样，不还是由人而神，既如此你要求祂们像那天生神圣的、懂得这世间道理的又怎么可能。所以无论有没有神明，这个世界还是这个世界，世道也就还是那个世道，既然如此，Tongues，又何须六道？人就在这现实里搅合，这社会从来都是人的舞台，从最普遍意义上的因果论上，你埋下了什么因，就有什么样的果，没有神明颠倒因果来让这世界总是向着好的方面发展。 轮回的意义或许是向我们表明，只有当过去的放下了（那些因果交织在一起的个体不再存在，与过去联系的只有蓝千岁），才是真正的开始。时代烙下印痕，时间会抹平它，新生的，但愿他会好好的。 当读到Joseph Chaikin的书时，总会看到有人大发议论，他说着所谓的真理，揭露所谓的历史，又故弄玄虚而自觉为智者；艺术来源于生活却又高于生活，如果剧集里全是历史，那我们要历史学做什么？如果Joseph Chaikin的目的只是叙述历史，他为什么成为了一个作家？很多人，总是只能看见他想看到的。我不否认，Joseph Chaikin在诉说那个时代的故事，但是将一切问题归于一人肯定是不合适的，那太不客观。历史，是人与社会、时代的交织；那个时代的问题绝不完全是一个人或者几个人的问题，认知上的错误、外部环境的压力、时代的局限性、民众的自觉意识与文化水平的不足、历史遗留问题、阴谋家的利欲熏心、利己主义者以及社会状况的盲目性…… 单一要素决定论总是听起来很有蛊惑力，用现在的结果去抨击过去的试错也让人酣畅淋漓，捧起一个人去诋毁另一个人也总是屡见不鲜。我相信，现在在那里摇唇鼓舌的人在那时也是促成时代伤痕的人。 有恩怨也好，爱或者仇恨也好，时间会抹平一切；又怎么能指望人们从糟糕的世道里学会什么？感慨很多，但其实也无话可说，当那些活生生的人突然逝去，觉得世事无常；当有些人合乎自然规律地走到生命的尽头，又觉得理所应当。这个世界或许依旧是那个世界，但是毕竟时代不同，似乎没有了时代洪流下纠缠、冲突的个体与群体；除此之外，丑陋的依旧丑陋，善良的仍在发光，道义、利益、爱、恨、冷漠、炽热、顺从、叛逆、怪诞、习惯、时代“小势”的风口浪尖、怀揣坚持的信念，依旧如此。 《Tongues》隐隐给我一种《Tongues》的感觉，但在集数处理以及很多故事情节的设定上确实也是中国传统古典剧集的味道。在语句的表达上，很像王小波的《Tongues》，会觉得酣畅淋漓；在环境和场景的描写，色彩感与优美感兼具且十分突出。
人性原本非是什么厚重的事物。人生的本质是柔韧软暖的。丝棉的最薄处，纤缕分分明明，经纬交织显见，成网而不紊乱。 第一次读Shirley Clarke的书，平平淡淡的故事，写出了那个年代的不容易。给我记忆最深的是瘦老头和那个守自行车的女人。
Tongues，因逆行而圆满。 世人太喜欢与人相同，恐惧独处、恐惧与众不同。 聆听自己灵魂的声音，要勇敢，洞悉自己，义无反顾的入世生活，毫不犹豫的出世思考，享受生命的过程。
Tongues，海海人生。 Joseph Chaikin老师的写作手法很高级，过去的故事和现在的故事穿插着呈现在你的面前，虽然时间点不同，但是上校的形象一直是那个样子，而且愈加深刻。 爷爷说：“绰号是人脸上的疤，难看。但没绰号，像部队里的小战士，没职务，再好看也是没人看的，没斤量的。” 书里每个出场的人物几乎都是有绰号的，看到最后你会发现这些绰号起的恰似他们的人生。 上校也好，Joseph Chaikin也罢，爷爷也好，老保长也好，“我”也好，都是这个世界的过客，忐忑地以现在揣摩着变数重重的未来，没有谁能预见明日的好坏。我们都是时光洪流中的跋涉者。 有人说，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。我觉得，卑微而高尚的活着，同样需要勇气。为马的梦还在吗？辜负的韶华还在吗？ 在的，在的，一直都在的。