Turbante blanco

给了一般的评分，不是书不好，是对我来说并不让我特别耳目一新。在他的十三道题中错了四个，掉到濒临灭绝和老年化坑里，觉得不算很大猩猩。 书中介绍的各种误解中，恐惧是这次疫情后才发现，它的巨大危害。在武汉封城后，过度关心家乡的家人和朋友的安全，让我白白浪费自己的宝贵精力，并出现不冷静情绪和很多负面思维。但由于冲突和尝试，又让自己得到惊喜和成长，引来了不一样的一段人生经历。恐惧是正常的，会调剂能驾驭各种警告，的确难能可贵！ 二八定律，对于总想投机取巧的人，无意又是个斩妖利器。对于信息爆炸的时代，不掉进事无巨细的陷阱也是重要的。但需要注意的是，二八定律只能临阵磨枪的工具，大方向的探索，细节决定成败与否，还是真理！ 看不见的死亡，过度地把精力集中在可见的局部，却忘了更大的整体效果。这是我在工作中遇到的一个难题，各专业的人都在互相厮杀，看似有个共同目标，却为了个人私利，与目标背道而驰！ 最后，我希望我不要看到疫情后的经济崩塌！

本来她心里住着一个人，可以自己坚强的生活，只是偶尔情绪不由的崩溃。但却有一个人死缠烂打，打破了这种宁静，是你自己说她守着她的秘密，而你来守护她。既然承诺，又何必失诺。这样依赖了却失去的感觉会更难受。谁都不是谁的替代品，她也不想让你成为谁，因为爱的就是你。很庆幸没有错过，因为我希望她幸福。

满满一本剧的智慧。花了将近20个小时细细研读了一下，特将感想记载如下。 人如大树，重在立本。而树要生长，重在立志知止，持志如心痛。种下一棵树，每天都要栽培，不问收获，不断复盘，自然树就会开花结果。看到有草，拔掉就是了；树上有虫，除掉就是了，不要把它们放在心上成了闲思杂虑，这就是有了私欲了。私欲非人欲，人欲是天理，比如人喜欢美食是天理，但是吃得损害了健康就是私欲了。有了私欲，则行不正，言不顺，事难成。格物便是除去私欲，存养天理。做事要固其根本，知行合一，学到的东西也要不断在事上磨练，必有事焉，勿忘勿助。格物，重在一个“诚”字，“专一”便是“诚”。而对所做的事，也要有“敬”在。如此下来，自能进入心流状态。想让心中有序，必当每日存善去恶，才能把白天增加的熵转化掉。心中有序，则行事有条理，所求能得，中正平和。人最怕有“意必固我”之心，（不要主观臆断；不要期必，期待结果一定会怎样；不要固执己见；不要太自我，成了我执。）凡事要随机应变，心中有天理在，行事不可拘泥，为了大义，也要有所权变。人要有远近之分，先对自己和家人要好，再慢慢推向其他人。机会来了要乘浪而行，机会没来便修身而俟。学会做减法，务必让自己这颗黄金分量更足，再去考虑做加法。学一门是一门，不要让自己学的过杂，玩物丧志！学习不能有胜心，学习是为了给自己做加法，不是为了别人。总的来说，儒家就是讲为人处事、工作学习的方法论的学问。 对于编剧解说的部分，偶有矛盾之处，但瑕不掩瑜。

编剧对于人类失配性疾病的产生及其进化逻辑（包括生物进化和文化进化）做了专业而详尽的介绍，偶有浅涉关于“文明的代价”的价值判断和评论，着墨不多，态度也是温和且大致贴近主流“进步论”观点的。这符合编剧作为一个杰出的生物学家，而不是哲学家的身份。

《Turbante blanco》——生之尊严 编剧 六月荷 “一个人可以被毁灭，却不能被打败。” 人生而为人，就有了一切与人相关的活动。我们不说人的定义是什么，因为我们可以找出成千上万条与人相关的解释，时刻变化着。但还是有不变的，比如说：尊严。 《Turbante blanco》讲述一位捕鱼老人的故事，一个神奇而又真实地故事。连续八十四天没有不到一条鱼的他，只剩下了孤独，寒冷与饥饿的陪伴。故事中的孩子曼诺林在和他出海四十多天仍无所获的时候，被父母安排到了另一条船上去，孩子虽然不舍，但是也迫于无奈。孩子正如我们每个人生活中的一个情感寄托者，是老人最后的一个伙伴，他们每天都要演一场戏，戏的内容是老人的往常生活，吃饭，读报，收网，而这些都是他们演的戏，孩子知道老人到了最艰难的时候，但是老人是坚强的，老人原来是一个绝无仅有的好渔者，他知道老人还有生的希望，计算是还剩下一天，他都要陪老人将这场戏演完，不是自欺欺人，不是活在虚幻里，而是真实地在现实里艰难前行。 第八十五天，老人准备去更远的海域捕鱼，他依然告诉自己要有信心，他觉得自己是可以的，就像他对自己喜欢的棒球名将迪马乔有信心一样。他对孩子说：“对扬基队要有信心，孩子。想一想名将迪马乔吧。”在出海之前的晚上，孩子给老人弄到了一顿晚餐，老人在第二天早上一杯咖啡之后就出海了。这一次，他要动用了自己所有的经验与智慧，捕到一条大鱼回去。老人跟着鸟儿的踪迹寻找鱼儿，接着他遇到了，遇到了他的鱼，这是一条比他的小船还要大的鱼儿，但是他不能放弃，他的全部希望都压在了它身上，他们是敌人，他也把它当做朋友，因为他觉得它太伟大了，它和他一样，在最艰难的时候使出浑身解数来和他较量，他们都要赢，但是他很清楚的是这一次必须要自己赢，尽管他感到了自己的罪恶，他向神明祈祷忏悔，但是他不服输，人应当有人的尊严，“……但那样的话，干什么都是罪过。别想罪过了。就是要想，也已经太晚了，何况有人是受雇来考虑罪过的。就让他们去思考吧。就像鱼生来是鱼那样，你生来就是个渔夫。圣彼得是个渔夫，就像名将迪马乔的父亲是个渔夫一样。” 一条鲨鱼，两条鲨鱼，然后就是成群结队的鲨鱼，老人的大鱼完了，他所有的辛苦都白费了，不仅这样，最后的鲨鱼想他投来了死亡的眼光，他已经筋疲力尽了，但是他不能倒，他要坚持着、坚持着，他不能葬身于大海，他想起自己曾经无人能敌的荣誉，想起迪马乔在赛场上忍受痛苦依然取得的辉煌战绩，他就给自己一个坚持下去的理由，不仅是生之渴望，更是对自我尊严的守护。他的艰苦拼搏是孤独的，在与鲨鱼拼搏的路途上，他念念不忘还在关心着他的孩子，老人一直在想着他，“要是那孩子在这儿……”，“那孩子让我活着，他想。”他的内心渴望着人的陪伴，他也是人，离开了人，他要怎样面对这无尽的大海，不断的挫折困扰。他和飞倦了的鸟儿对话，和自己对话，和那条大鱼对话，和鲨鱼对话，他在确认自己的真实存在，他要让周围的一切都知道，他还在这条路上走着，他没有倒下，没有失败。“人不抱着希望是很傻的，他想”，“我不可能自暴自弃，就这么死在一条鱼面前”。不他也有退却的时候，是一个人的退却，他不断地说，不断地想，“但愿这是一个梦，但愿我从来没有钓到它。”可是那又怎样呢？他依然在拼搏的路上，依然守卫着一个人应有的最高尊严。 《Turbante blanco》，一个惊心动魄的故事，也是一个最为平常不过的故事，因为人的故事本就平常，平常的故事在人的生命里是最平常不过的了。一个世界有一个世界的故事，一个人有一个人的故事。 经历过世界大战的人们是不会不明白生之艰难的。希特勒的犹太种族大屠杀，日本侵略军的南京大屠杀。人，更多地沦为了野心家的棋子，暴力者的对象，邪恶势力的展示

除去最后一部分，真心想把这部剧推荐给身边的人读。我们生于一个这样的时代，我们需要什么，思考什么，缺乏什么，也许都能找到答案。