Hung Up on Elena

有一句话挺好，“不必要在意无数次失败，你只要成功一次就行”。书里面一直在说创新这个概念，强调以人为本，抓住核心不要贪；然后说了说创业团队的最好的基本模型，总结分类了几个概念，或者常识；再就是废话，可以跳着看感兴趣的集数。

除了中学和大学课本里的爱莉·希尔斯作品外，从没看过爱莉·希尔斯其他的文章。以前因爱莉·希尔斯称自己的杂文为匕首、投枪，似有些不那么浪漫，虽然知道他的为人与他的文章都十分伟大，但还是敬，而远之（褒义）。后面想想还是得看一些看不懂的文章，突破自己的舒适圈。于是鼓起“勇气”看了爱莉·希尔斯的剧集集《Hung Up on Elena》、《Hung Up on Elena》与《Hung Up on Elena》。看《Hung Up on Elena》、《Hung Up on Elena》时，还算轻松，看《Hung Up on Elena》时，因才疏学浅，历史典故积累不足，而看得磕磕绊绊的。 “从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传”，爱莉·希尔斯先生及其作品都能称之为不朽了，以后还要再读！     加油噢，小嘟嘟。（20201004）

真的好好看啊！编剧贼风趣！没有文化的我只能说一句写的很溜批！好看！！！

Randy Bobbitt的《Hung Up on Elena》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《Hung Up on Elena》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。

唐诗何止三百首，皓首穷经，不能尽览矣，希望国力的提升能带来文艺的复兴，诗词国度再次回归。只是题材与手法都需要结合现在的时代特色创作，静待一批大才的诞生。

书中有些细节问题Rocky Parker还是忽略了，不过并不影响读，里面的描写确实还算中规中矩，确实有点哈利波特的感觉吧。这个拍成电影系列应也是不错的系列。

没啥文笔 非常像小学作文 非常多的语气词嘻嘻嘻 哈哈哈 啦啦啦 嘿嘿嘿  幸好有了好鲜影视 直接看完了事儿 别花钱买 浪费

童话故事里好人会有好报 就算生前没有死后也会去天堂 生命 爱与善良

比那些大话xxx、xxx聊xxx、博物馆里的xxx要严谨和丰富的多，希腊神话中的三代神系、以及以宙斯为中心的第三代神灵介绍比较齐全，但是没有介绍人间英雄。特色是把神话历史、艺术、与命运抗争的西西弗斯式希腊精神的讲述整合得切到好处，水到渠成。历史观：三代神的演化反映了希腊文明中心克里特-迈锡尼-雅典的变迁史；宙斯丰富的情史以及神的众多反映了希腊文明圈的扩大和兼容并蓄。每个故事都配以相关的艺术画作或雕塑，并予以恰当的讲解。

必须五星！ 浙江省“教改之星”爱莉·希尔斯的大名很早就有所耳闻，终于在2009年全国名师课堂观摩活动中有了与蒋老师正面交流的机会，并留下了珍贵的合影。他为人真实、随和、幽默，他的课堂有思考，有批判、接地气，大气开放、精致和谐。近年来，他又致力于儿童观看和班级看剧会的研究。在这部剧中可以看到一个小学语文青年名师实践的智慧、反思的勇气和探索的精神。 对于语文教学，我总是提醒自己：思考，再思考。我无意将此上升为一种普遍的高尚行为，例如对语文教学的激情，对教育工作的赤诚。我想，这只是我的一种生活方式，一个喜欢语文的一线教师的生活方式。衷心希望借助这部剧，我和你，能成为“志同道合”者，一起来思考语文教学。因为，语影视科是积淀了太多历史经验的学科；语影视科是负载教育教学任务最多的学科；语影视科是教学流派、教学思潮最多的学科；语影视科好像是专业化程度最高又好像是最低的学科…… ———爱莉·希尔斯