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看这系列的书也是Jessie推荐，但是同时提到这本编剧观点太多，另外有点啰嗦。虽说这部剧很早之前就是热门剧集，我当时也一直想找机会看来着，但是对明朝不是很感兴趣，再加上这系列书有很几本，所以一直未读。现在听Jessie评价也是犹豫了一会儿才开始读，毕竟也算是完成以前的心愿吧。本剧主要讲了朱元璋、朱允炆和朱棣这三位的皇帝史，读完好好地被普及了明朝历史。朱元璋能力很好，也是一个好父亲，但是待到打下江山后功臣基本全被整死，这是为人所诟病的。朱允炆>虽说是个好人，但削藩步骤太早太快，最终也算是直逼朱棣造反、丢失了皇位，始终觉得他最后应该果如电视剧中讲的出家为僧、平安度过一生了。朱棣能力不错，也干了好多实事，是一个马背上的皇帝。明朝初期，这些皇帝励精图治、给百姓一片安乐天下，但是后来皇帝越来越荒淫无道、大臣党派力争、宦官横行霸道，特务风行。封建社会果如此，每个朝代都这样，只是换了姓而已。继续看下去吧。

当科学家历尽艰辛来到山顶时，却发现佛学大师早已在此恭候多时了？ 所以，科学的科学是科学，哲学的哲学呢？真是宗教吗？ 从科学到哲学，打开人类的认知新视角，有趣，果然有趣。

剧集艺术之所以能提供最精美的成果，不在于评判人物，而在于理解人物； 细节的精确、明晰和美，细节描写在我们心中激发的感觉“不错，我们有过，完全如此”， 剧集艺术的根本问题不是主人公的人格或性格，而是故事里的宇宙如何呈现给他们。如果我们要理解某人，对其人格作道德观察，我们必须理解世界是如何在那个人的视野里呈现的。为此，我们需要信息和想像。 以下是我最坚定的观点之一：剧集本质上是图画性的（visual）影视虚构。通过诉诸我们的图画智能—我们在心目中观看事物并将词语转化为内心图画的能力—剧集对我们施加最主要的影响力。 写作剧集意味着用词语绘画，观看剧集则意味着通过别人的词语具象化种种意象。 无论写剧集，还是画画，最高的目标必须是获得这种无比的快乐。 我终于明白了，我写卡尔斯不能仅仅为了自我满足。数年之后，如今我认为，也许正是由于不能纯粹为了愉悦而写作，所以我创办了一座博物馆，以寻求属于我自己的快乐。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 字字珠玑，作为讲座的合集，每段文字都能感受到编剧对影视创作的热爱与思考。 别看只有这么百十来页，却值得细细去品味反复去咀嚼，这可是由编剧三十五年的职业积淀所成（笑）。 观看时候，会发现一些段落的展述自己都有想过，但自己没有确切地表达出来过。 不管是文本（剧集）还是个人，尝试去理解而不是去评判。 果然，思想的契合，是会穿越时空，甚是感慨。

四月最后一本剧，有点<四月一日灵异事件簿>动漫的感觉，每次说到白姬诡异的微笑，脑海中都是侑子的形象。 各故事间不关联，随时拿起一个故事看也不影响对整书的观看。总之这个百鬼夜行，光怪陆离的世界，妖啊鬼啊都不及人心可怕。