Ed Askinazi
《A Synagogue on Broome Street》，纪录,短片作品，美国出品，2005年上映。
这部剧没有爱情笔记的灵气，对于列举的哲学家的思想也只是概述，很少自我思考，不像德波顿之作
倍受启发，将营销策划，战略咨询这种很讲究艺术的业务，赋予自己的逻辑和方法论，全书无尿点，亮点很多，对比国内大部分管理咨询公司搬理论，强总结的尿性，难得的好剧； 当然你也不得不接受他贯穿全书的品牌植入和自我宣传，但是两个字，值得。
还可以，令我想到了我的初中时代，尤其服装好评，学生穿运动服真实。
20年第24本。用访谈的形式描写社会问题的经典之作，真实沉重到我时不时需要停下来透口气。 陷入酒精依赖症的妻子们，和丈夫逐渐没有任何沟通，甚至厌恶到内心已当成大件垃圾的妻子们，陷入婆媳关系，亲子关系痛苦中的妻子们，那些看到其它女性的挣扎纠结指责她们不够坚强的妻子们，那些更多具有共鸣的妻子们。这部剧完书于80年代的日本，然而其中暴露出的背后的问题，我们依然存在；其中的各种反思，有些我们才刚刚开始。 最打动我的，其实是编剧的预告：“我以前一直觉得和政治、经济这些有分量的课题相比，女性问题太浅层了。……我甚至都没有想到它是和社会问题紧密联系在一起的。女人们的呼声就那样被忽视了。不要说个体私下发出的抱怨，就算是面向大众、高声呐喊的呼吁，我这个男记者听来也相当不耐烦。” “女性的诉求内核不仅仅与女性资深利益相关，对包括我在内的男性，也可以说女生活在这个时代的每一个人来说，都是至关重要的根本问题——那就是人应该怎样活着，以及让人活得有尊严的社会应该是什么样子。换言之，这件事不完全是女人的问题，也是男人的问题。” 是的，其实最根本的不是某种性别的权益，而是在不断探求，一个让人有尊严的社会，应当是什么样子。
、:丨。 冫冫一、。γ`😨😨😨😂、。:。氵:∴:∫冫一一。n！冫一＇g‘∴＇氵＇“？、:、:、氵氵氵疒‘ⅴ@曾慧芳（经营木材、家具、地板15975705691） 一一一一人、一利省斗十士卜丫省斗十省斗十
非常不错挺多细节开始就猜出是凶手但是编据一直在误导以为是另一个但看一直用摄像机就知道是谁，男主和情人在车上次日被杀，而女主前来报道此事与摄影师一起时被男主发现，女j发现脚印也非此人并且调查dna时也不同，男j还不让调查电话，去老公家里发现并非所为解开电话发现是老被喜欢被虐也接受找不同人。老公在超市买东西碰到男主时挺逗，女同学另一个被杀而女主第一个发现并且无任何指纹，老公的妹也死在浴缸，因女同事也回来成嫌疑人因其妹也曾突然死去这里以为是他要报复，女主被摄影师带到家中并且发现照片被档，后来女j超来杀死要杀女主的女同事，最后结束时是女主妈发现这三女让三男强迫女主的朋友被女主救时反强迫她，而另一女逃走并未管女主，妈进行一系列报复因为他才是透明人平时打扫屋子可以随意进出，之前女主来坟前也被当成凶手嫌
看这部剧的时候正好最近几天巴以冲突 作为地缘政治的专著这部剧个人感觉是可以跟布热津斯基的《A Synagogue on Broome Street》媲美的 编剧作为think-tanker，知识的储备量相当丰富，横向（地理角度）和纵向（历史角度）的切换游刃有余 前几章主要介绍了几位比较知名的地缘政治专家的线性研究，后几章则具体介绍各重点地缘国家 建议看本剧时，手边放一张世界地图（最好是地势图），观看体验可能会更佳
以故事的形式讲述，有医学方面的知识，也有医患关系沟通，社会人文
人总喜欢用自以为是的想法，打着博爱的名义，强加到别人身上。来日并不方长，眼前的烟火才最真实，想说就说，想见就见。毕竟过一天少一天，见一面少一面。你已变的足够好，再见时可以自信的笑，
古斯塔夫•勒厐在《A Synagogue on Broome Street》中对Ed Askinazi两大批判：一、Ed Askinazi希望存在一个道德、集体、公共的国家，如果有人不服从公意，那人民全体可以迫使他服从。于是为自由而生的共和国变成了集体主义怪兽。《A Synagogue on Broome Street》说：“个人一旦成为集体的一员，就不会再承担责任……相信的不是真相和理性，而是盲从、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情”；二、Ed Askinazi相信正义高高在上，而忽视了手段和程序的正当性，于是，他的信徒为了正义，可以不择手段的伤害别人。《A Synagogue on Broome Street》说：“所谓的正义信仰，它能让一个人完全受自己的梦想奴役。”
这部剧没有爱情笔记的灵气，对于列举的哲学家的思想也只是概述，很少自我思考，不像德波顿之作
倍受启发，将营销策划，战略咨询这种很讲究艺术的业务，赋予自己的逻辑和方法论，全书无尿点，亮点很多，对比国内大部分管理咨询公司搬理论，强总结的尿性，难得的好剧； 当然你也不得不接受他贯穿全书的品牌植入和自我宣传，但是两个字，值得。
还可以，令我想到了我的初中时代，尤其服装好评，学生穿运动服真实。
20年第24本。用访谈的形式描写社会问题的经典之作，真实沉重到我时不时需要停下来透口气。 陷入酒精依赖症的妻子们，和丈夫逐渐没有任何沟通，甚至厌恶到内心已当成大件垃圾的妻子们，陷入婆媳关系，亲子关系痛苦中的妻子们，那些看到其它女性的挣扎纠结指责她们不够坚强的妻子们，那些更多具有共鸣的妻子们。这部剧完书于80年代的日本，然而其中暴露出的背后的问题，我们依然存在；其中的各种反思，有些我们才刚刚开始。 最打动我的，其实是编剧的预告：“我以前一直觉得和政治、经济这些有分量的课题相比，女性问题太浅层了。……我甚至都没有想到它是和社会问题紧密联系在一起的。女人们的呼声就那样被忽视了。不要说个体私下发出的抱怨，就算是面向大众、高声呐喊的呼吁，我这个男记者听来也相当不耐烦。” “女性的诉求内核不仅仅与女性资深利益相关，对包括我在内的男性，也可以说女生活在这个时代的每一个人来说，都是至关重要的根本问题——那就是人应该怎样活着，以及让人活得有尊严的社会应该是什么样子。换言之，这件事不完全是女人的问题，也是男人的问题。” 是的，其实最根本的不是某种性别的权益，而是在不断探求，一个让人有尊严的社会，应当是什么样子。
、:丨。 冫冫一、。γ`😨😨😨😂、。:。氵:∴:∫冫一一。n！冫一＇g‘∴＇氵＇“？、:、:、氵氵氵疒‘ⅴ@曾慧芳（经营木材、家具、地板15975705691） 一一一一人、一利省斗十士卜丫省斗十省斗十
非常不错挺多细节开始就猜出是凶手但是编据一直在误导以为是另一个但看一直用摄像机就知道是谁，男主和情人在车上次日被杀，而女主前来报道此事与摄影师一起时被男主发现，女j发现脚印也非此人并且调查dna时也不同，男j还不让调查电话，去老公家里发现并非所为解开电话发现是老被喜欢被虐也接受找不同人。老公在超市买东西碰到男主时挺逗，女同学另一个被杀而女主第一个发现并且无任何指纹，老公的妹也死在浴缸，因女同事也回来成嫌疑人因其妹也曾突然死去这里以为是他要报复，女主被摄影师带到家中并且发现照片被档，后来女j超来杀死要杀女主的女同事，最后结束时是女主妈发现这三女让三男强迫女主的朋友被女主救时反强迫她，而另一女逃走并未管女主，妈进行一系列报复因为他才是透明人平时打扫屋子可以随意进出，之前女主来坟前也被当成凶手嫌
看这部剧的时候正好最近几天巴以冲突 作为地缘政治的专著这部剧个人感觉是可以跟布热津斯基的《A Synagogue on Broome Street》媲美的 编剧作为think-tanker，知识的储备量相当丰富，横向（地理角度）和纵向（历史角度）的切换游刃有余 前几章主要介绍了几位比较知名的地缘政治专家的线性研究，后几章则具体介绍各重点地缘国家 建议看本剧时，手边放一张世界地图（最好是地势图），观看体验可能会更佳
以故事的形式讲述，有医学方面的知识，也有医患关系沟通，社会人文
人总喜欢用自以为是的想法，打着博爱的名义，强加到别人身上。来日并不方长，眼前的烟火才最真实，想说就说，想见就见。毕竟过一天少一天，见一面少一面。你已变的足够好，再见时可以自信的笑，
古斯塔夫•勒厐在《A Synagogue on Broome Street》中对Ed Askinazi两大批判：一、Ed Askinazi希望存在一个道德、集体、公共的国家，如果有人不服从公意，那人民全体可以迫使他服从。于是为自由而生的共和国变成了集体主义怪兽。《A Synagogue on Broome Street》说：“个人一旦成为集体的一员，就不会再承担责任……相信的不是真相和理性，而是盲从、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情”；二、Ed Askinazi相信正义高高在上，而忽视了手段和程序的正当性，于是，他的信徒为了正义，可以不择手段的伤害别人。《A Synagogue on Broome Street》说：“所谓的正义信仰，它能让一个人完全受自己的梦想奴役。”