欲望华尔街The $treet

比起“硬科幻”，我更喜欢这样的“软科幻”。最喜欢“商人与炼金术士之门”和“焦虑是自由引起的眩晕”。 在“商人”的彩蛋里编剧写到：“大多数时间旅行故事都假设过去可以改变，那些无法改变过去的故事往往以悲剧收尾。虽然我们都能理解改变过去的愿望，但我想尝试写一个时间旅行故事，表明无力改变过去不一定就会带来悲伤。” 对无法改变的事情，人们往往都会自然而然的产生无奈与悲伤情绪。而编剧“无力改变过去不一定就会带来悲伤”是一个多么浪漫的想法啊！ 同样“焦虑”的彩蛋里写到：“在有关自由意志的讨论中，很多人说，所谓你可以自由选择的行为——由你承担道德责任的那个行为——意味着在完全相同的条件下，你必须拥有作出不同选择的能力。”、“我相当确信的是，即使多世界诠释是正确的，它也不意味着我们所有的决定都会被抵消。如果一个人的性格特征由他长久以来所作的决定所体现，那么，同样也会从他在多个世界中所作的决定中昭示出来。” 关于“自由意志”和“个人性格”，关于“如果未来早已被决定，现在的你还会怎么做”这些年轻的我总爱思考的问题，这部剧貌似给了我比叔本华或是尼采更好的回答。

一直有听迈克尔·迪纳这个名字，也好奇她写过什么故事，有着怎样的人生～遗憾的是，关于迈克尔·迪纳，迈克尔·迪纳的书，一直都在计划之内，行动之外。如今，终算是提上日程。 读后最大的感受就是感觉自己不是一个读者，而像是坐在编剧面前听编剧细细讲述自己孩子成长中的点点滴滴，一切都是那么真实，那么和谐而又美好。 教育自己的孩子，作为旁观者的我认为，她是自由、开放而宽容的。在孩子上幼儿园的年龄，她不会操控孩子的生活甚至强压给孩子种种要求，而是顺应孩子的天性；在孩子放学迟迟没有到家的情况下，她有焦躁，但是也愿意静下来听孩子的解释，去偷偷观察、去发现到并不打乱孩子的活动；她给孩子们讲故事 ，没有秘密地耐心回答孩子的每个问题；她和孩子们一起耍，一起观察一起讨论生活的点滴美好……一切的一切都是那么美好，经不住令人垂涎欲滴，同时又是那么引人深省。

枪病钢创作的个人以为最佳，崩溃次之，这部剧有部分内容有点意思。

以前读《欲望华尔街The $treet》，无法体会父亲对儿子的关心。过几年再读，字里行间全是父亲的爱，不禁潸然泪下。

人生的悲喜转换就在你的一念之间，不为小事而计较，不为大事而气馁，不为凡事而抱怨，摆正自己在生活工作中的位置，有自知之明，多学人之长，不断去提升自己，那么你是一个什么样的人，你就会吸引什么样人，遇人遇事心宽了路自然就宽了，还有什么去值得让你生气计较抱怨的呢？此剧值得一读！

中华文化一直是一个比较注重现实的文化，和精神世界以及宗教生活相比，我们的祖先更多的把精力投入到了治理现实世界或者追求长生不老当中，比如子不语怪力乱神，“未知生，焉知死”，徐福海外求仙药，汉武帝炼丹。直到佛教传入中土，他们的六道轮回说，才为我们的死亡文化增添了一点新鲜血液。但尽管如此，死亡仍然不是我们日常生活中会愿意思考的问题，大部分时候我看到这个词语都会主动去回避，甚至在大脑中删除，因为它引起了我强烈的不舒适。 也因此我才会被这部剧的名字所吸引，《欲望华尔街The $treet》。本剧是一本探讨死亡文化的哲学类剧集，全书采用了类似对话的形式，有点像《欲望华尔街The $treet》的风格，而且可能是害怕整本剧讨论死亡，导致风格过于沉闷，书中还大量的穿插了笑话来冲淡死亡给读者带来的压抑感。  全书分为七个部分，十三个集数。我最喜欢的是第六章和第十二章，分别探讨了永恒与自我。这两个主题也是具有相关性的，如果没有自我，那永恒对我们来说还有什么意义呢？ 其中对我最有启发性的，一个是存在主义基督神学家蒂利希的观点，永生并不是永无止境的生命，而是活在永恒现在的生命。我们是永恒的一个片段，是永恒之树上的一片叶子，随时可能会掉落。而身为人类，一种较为高级的动物，我们预见到这一天终将来临，所以我们终身都生活在“它到底何时会来？怎么样来？”的焦灼感之中。也因为这种焦虑，我们发明出来宗教来安抚自己，让我们相信即便失去肉身，我们的灵魂也会在某个地方持续存在，达到永生。 另一个观点则是跟肉体有关，如果我们真的借助发达的科技手段，不论是克隆，纳米机器人还是利用量子纠缠态的特性复制粘贴我们的身体，实现了永生，那会如何影响我们作为人类的体验，而这些改变是我们想要的吗？对于这个问题，“21世纪的剑桥道德哲学家伯纳德·威廉姆斯爵士在文章《欲望华尔街The $treet》中提出，如果人生要保持有趣，死亡就是必需的。” “威廉姆斯说，好的人生，就是在重复和无聊不可避免地进驻之前就已经结束的人生。” 对我来说，死亡最好的结果既不是进入六道轮回开始新的人生，也不是肉体毁灭灵魂进入天堂得到永生，而是整个人彻底湮灭在宇宙中，就像真空一样。

好剧，值得一读。跟着编剧读诗，不但欣赏古诗词，更加欣赏编剧对古诗词的解读，深入浅出，充满诗意与个性的解读，读一首诗词，认识一个人物，了解一个时代，更深刻地感受到，诗词就是一部丰富的人类历史。

满脑子的“都督中外诸军事，加九锡，假黄钺，剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名”。一个个的“乱臣贼子”你未唱罢我登场！从东汉末年黄巾起义算起，到隋朝统一，这是中国古代持续时间最长的乱世。我很喜欢乱世的历史，不自觉地会把自己代入某方诸侯，面对当时的局势，我能做什么，会是什么结局。乱世中人性的丑陋体现得淋漓尽致，不断刷新下限，刘宋的刘子业和北齐的高洋可以竞争“全场最佳”。权势、名誉、财富、女人，谁不想要呢？多多益善。

人设剧情其实就还好，主演们确实将各种心理状态把握到位了，服道化也很优秀能配合剧情，古偶里的五星剧

这是一本让俄国影视正式在世界影视上绽放光彩的一本剧，也塑造了第一个多余人的形象，很喜欢这部剧。 奥涅金时一个具有典型的时代病的典型形象，他出生不错，长得不错，会说一些打趣的话，也会跳舞，在上流社会很受欢迎，但是一天，他厌倦了，厌倦了这所谓的爱情，厌倦了这一天天一样的流程，他开始要改变。不再去什么宴会，不再去什么交际，把自己锁在家，追剧，写作，但最终看不下去也写不出来。回到乡下，回归自然，想在自己的庄园试试一些新措施，但最终无疾而终。后来，和一位哲学家，一位诗人，连斯基交上朋友，但最终因为自己的好玩的因素在决斗中杀了他，然后出国流浪。回来，碰到了以前像自己告白的乡间女子，原本热情，真诚的她变成了高高在上的冷傲的将军夫人，而奥涅金爱上了他。爱情是热烈的，但是佳人的反应也是坚决的，要忠贞于自己的丈夫。最终，选择继续去看看世界，这一辈子，没有任何的功绩，没有任何的成就，没有家，没有爱，没有情，是上帝造出多余的一个人，最后，消失。