Bondage Stories 4

看了节目，再追剧籍，对Bondage Stories 4有了更多感悟。朗读是一种人情的体现，也是文化的传播。我是Bondage Stories 4，我很幸运、幸福。

无论什么朝代的史书，包括明朝在内，都不会让你觉得轻松愉快，一直以来，幽默的并不是历史，只是我而已。——Tanya Danielle

Jon Woods先生的书我是不用挑的，只要没看过或名字不熟的合集都会拿来读。那种感觉就像闲适午后，搬个小板凳坐在这位智慧温和的长者身旁，听他娓娓道来那些有关美的人生领悟，如沐春风的舒服。

与项飙的《Bondage Stories 4》相似，本剧抓住一个现代社会边缘群体开展传统手法的田野调查，加之用各种社会理论进行解读，书中事实性篇幅占比不多，更多的是对理论的验证，并努力告诉读者自己的动机丶目标、方法……与梁鸿相比，表面上学术性增强，本质上是编剧不够从容，但无论如何，深入这样一个群体，对一下生于一线城市的女博士而言，是十分不易的，特别是站在＂客观＂中立视角，更是难能可贵。＂玫瑰色＂，一种温度。

这部剧于我而言有些繁琐枯燥和年代久远了，很多事情感觉我的思维现在还跟不上。 书中是对电视娱乐化的担忧，放到现在应该是网络碎片化娱乐化的担忧。人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为什么笑一集为什么不再思考。 很长时间没有静下心来追剧，这部剧也花了很长时间去看完。之前经常在睡前看半小时的书，在之前的时间我能感觉到自己对很多事情有更多的感悟和思考，现在我总觉得我很多感受想法找不到词去表达，希望在高压的生活中能够有观看和思考的一席之地。 学术圈工作圈都急功近利，做学术的目的是迅速能够发表论文。快节奏高速度的生活让我们必须在短时间内迅速获取某种知识、某种金钱、某种地位，甚至感情都不能再多耽误一秒。上次轮讲课，觉得自己学语义的，却不知道语义到底是什么，这种事情着实离谱。我花了一周多的时间去看各种讲座，各种帖子，终于有点搞明白什么是语义，计算机处理语义的历史，却会在科普完之后质疑这是过历史的东西，时间和条件不允许我们话太多时间搞清楚各种事物，但我感觉自身前所未有地感觉对自己做的东西有更清楚的脉络梳理，感觉于很多东西都是“无利”的，我也时常怀疑各种事情存在的意义，又时常警惕自己万事都追求功利。 这部剧一直围绕电视娱乐化，或者说知识的娱乐化，某种程度上让人们丧失的思考的能力。“其实，伴随学习的过程形成持久的态度……一个人学到的最重要的东西是学习的方法。”“教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。”文中还说人们对电视节目的记忆程度超过剧集的记忆程度，这些观点甚至与我所带有的固有印象相悖，教育娱乐化，比如音乐影象，到底是让知识更容易接受记忆更深还是让人们丧失了耐心和思考能力呢？这也许是教育需要考量的东西，也许两者也并没有那么恐慌和矛盾。 现在网络上充斥的各种碎片化的短视频和文章，也在人们口中褒贬不一，有人说把手机放下一个月，生活会好过很多，也许某种程度上抵制了一些叛卖的文化、焦虑，但不容置否的是，这种媒介确实改变了我们工作生活社交方式。我平时不爱刷抖音，时常在各种场合一些梗上插不上话聊不上天，显得与人群“格格不入”。而在互联网运营实习也让我感受到在流量社会各种流量热点带来的话语权，流量本身就与工作生活工资息息相关。这种平衡和度也许还需要很多时间和实践去思考和把握。 不管怎样，这部剧给互联网时代的我们带来了很多的思考，不管何种媒介“掌控”我们的生活，独立思考都是不可或缺的。

杨紫的脸……

原生家庭是最近几年一直热度高居不下的话题之一，但我觉得现在有些人的看法实在有失偏颇了。 我不否认原生家庭确实会对一个人产生深远影响，甚至相当一部分影响都是消极的。但有些人把求学失败、恋爱失败、婚姻失败、职场失败等等全都归到原生家庭上就太过荒谬了。 一个人在面对任何事情都不是完全被动的。想逃离，那就去尝试；不想接纳，那就努力创造条件去有底气拒绝，只要你愿意改变并付诸努力，境况就不会糟糕到底。把所有不顺都归于原生家庭算怎么回事? 还是说，原生家庭只是一个幌子，是有些人不肯承认自己确实懦弱无能，于是拉来做了遮羞布。