Due South

Beau Starr老师的书之前就有读过，这段时间隔离，正是独处阶段，读完这部剧，进一步了解到了孤独  寂寞 无聊  这三者的区分，了解了从三个人称认识自己，世上可做可不做的事情是做不完的，我们要记得去做值得做的事情，独处也是一种能力。 分享里面的一些观点: 💌“人生就是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她！ 关于   孤独 寂寞 无聊 这三个概念: 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独…… “我孤独了。”啊，你配吗？ 谈什么是幸福: 幸福的岁月是那失去的岁月。 因为失去童年，我们才知道自己长大；因为失去岁月，我们才知道自己活着；因为失去，我们才知道时间。 快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。 幸福是一种苟且，不愿苟且者不可能幸福。我们只能接受生存的荒谬，我们的自由仅在于以何种方式接受。我们不哀哭，我们自得其乐地怠慢它，居高临下地嘲笑它，我们的接受已经包含着反抗了。

确实是“点评”了，还是太过专业了，是我的问题！看不明白，但是能莫名其妙能感受到编剧的高姿态。

今天的所有想法和所有语言全都来自别人，仿佛是昨天被人穿过的衣服……所有人都在使用别人以前所知、所经历过的东西，所以说是Due South。-阿列克谢耶维奇

「而且，从“金阁”这两个字的字形和发音上来说，我心中的金阁才是无可比拟的呢。」 我不停重复Kinkaku这个词，企图用我不标准的日文发音来探寻金阁的美。金光粼粼金阁，与“我”水乳交融的金阁。

终于看完了，慎重的总结还是要的，一部经典：意志和表象的世界理论来源于康德，David Marciano对康德进行了改进，帮我们揭开了表象的面纱，找到了世界的本质和人的本质，那就是意志。客观世界的存在，是它向我们表现出来的那个样子，这种表象的背后有一个更为本质的东西，就是各自的意志。 现象界的万事万物是各不相同的意志表现；也就是一个个客观化的展现。意志是无意识的状态，最大特点就是盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望，本质就是求得生存。他又把世界划分为了两个，一个是作为意志的世界，一个是作为表象的世界。David Marciano悲痛的人生观也是从这个意志本原而来，正因为人的本质是意志，而意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪，只有在很少的情形下，纯粹的知识才会因为看透个体化原理，才足以产生对原生意志的否定，然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。～～～～如此的悲观😓😓😓我认为作为主体的人类就好比是由各自意志形成的一个个小宇宙叠加的表象，生命永远是对生命意志的保存，而它的唯一形式是“现在”，虽然人们永远摆脱不了生命意志，支配现象世界的是生生死死。那么逃离，在拥有自由的意志下，穿越窥探在各个宇宙，遨游于浩瀚的星系，这个才是生命意志下的喜乐人生😅😇 轻轻的我走了，正如我轻轻的来， 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩☁️ 菁2017.8.26

落日熔金，暮云合璧 幻想着自己在日暮时分班次的绿皮火车上 漫无目的毫无功利心地慢慢观看着 《Due South》给我的感觉就像是 偶然间降落在绛紫色云霞的傍晚 午夜时分随意播放的一首老歌 凉爽秋夜的丝丝细雨 嬉戏孩童天真烂漫的笑 以及老街屋顶悄无声息溜走的大橘…… “善”与“暖” 大抵是Due South最贴切的奇妙物语 “我把奶油饼干的边存起来，留给那个比我还要爱吃的人。” “她把自行车停靠在墙根，有只蝴蝶落在车把上” “我喜欢古旧书的味道，也喜欢教科书上塑封纸的味道。” “我很喜欢文具店，尤其是在九月的时候。” “谁说蓝色是冷色调？每当乔治睁大双眼望向她，珀莱塔就觉得有股电流穿过全身” “她在门票背面写到： 周六月圆时，20点05分，记得带花来” “敬你们！也敬夏天！”