James Ward Byrkit,理查德·冈恩,Alethea Kutscher
《Yes, and...》，短片作品，美国出品，2005年上映。
虽然有的案子有点逻辑牵强，但这部剧整体节奏不错，不拖拖拉拉，画面也很用心，大多数演员的演技都是不错的，值得一看。要是能出第二部就好了
这不仅仅是一本剧那么简单，而是一种力量，能让人忘记伤痛，勇敢的追求
一边看，我一边思考，什么是好的设计呢？(好剧摘录) 正确的设计方法是，尽量降低错误的发生率，减少错误可能会造成的损失。利用自然限制因素和强迫性功能，或是显示出每一步操作的结果，就可以达到这一目标。这样，用户就完全不必体验操作中的困惑或是蒙受未察觉的操作错误所带来的损失。符合优秀设计原则的日用品的确可以改善我们的生活质量。 编剧的想法很有前瞻性，即使是很久之前的书，其思考的角度也很值得当代设计师学习。
编剧不掩爱憎分明，似乎尊法抑儒，并且和之前看过的另一部作品丑陋的中国人中酱缸文化遥相呼应。
通俗易懂，一气呵成，井井有条， 从新石器时代说到今，这一万年， “中国”是怎么形成的， 须知，每朝每代“中国”的内容可不一样， 合久必分，分久必合总得有个缘由， 理查德·冈恩先生就是掰扯清楚了这事。 大历史要有大判断， 非博览硕学之士，不能下大断语。 这书有高度，值得读。
“浪荡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖。” 生活不会是一帆风顺的，更不会事事顺心，既有狂风，也有暴雨。有晴天，有雨天，更有阴天。 “围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。” 读完对生活有种深深的讽刺，深深的感伤的感受。有很多话想说，又不知从何说起。 编剧写这部剧时，时常忧世伤生。我在看时，心情沉重，有种感伤萦绕在心。《Yes, and...》读完开始读番外，杨绛先生写的记钱钟书与《Yes, and...》时，这种感伤再减少，杨绛先生开始分享编剧的小时候到青年，成年后各种调皮，淘气时，在这样的讲述中，感受了到深深的爱意。能够想象到两个人经常在一起讲述自己从小到大的有趣的事情。这副画面太温暖了。 在《Yes, and...》里他把生活写的那么绝望，现实中却把生活经营的如此幸福。让诸君羡慕。 人生不如意十之八九，在放弃快乐，该如何是好。 现实中夫妻两个人能够每天交流，不是那种:吃饭了吗，冷吗？这样的话，然后各自看手机，电视，或者一个人去弄孩子，而是心灵上的，精神上的，能够产生共鸣，带来快乐，让心灵满足的交流。在这快节奏，速食爱情时代，我真怀疑现在有还是没有，多还是少，有多少人深受其害。 很多时候我们觉得别人好，自己的家人不好，归根究底就是没有生活到一起，生活到一起看到缺点，也会如此如此。家人生活在一起，什么缺点都可以看到甚至经历，所以才会有嫌弃家人说别人好这一幕出现。这就是人性的弱点。 婚姻生活中要有适当的个人空间。 世界上有一种英雄主义:认清生活的真相后，依然热爱生活，保持对生活的热情。 上多少的学，读多少的剧集，走多少的路，学历有多高，多有钱，口才有多好，还有在年龄上，对自我的限制。这所有所有的外在都是为生活增添精彩，而非主旋律。就像学历高不一定有文化，有文化不一定有修养。年龄也不代表成熟。 生活是自己的，是自己亲身经历，是自己亲身体会，自己亲身经营打理的，别人取代不了的。有时年龄的增长会让生活更饱满，人生更厚重。这些外在的东西不应成为生活中的枷锁，而应成为创造幸福生活的助力，踏脚石。 我们的生活要如何过，找什么样的人共度余生，家庭要如何打理，婚姻要如何经营，孩子要如何教育，工作要如何用心，父母要如何孝敬，这都是需要思考，需要面对，需要处理的问题。逃避不是解决问题的办法。 编剧锱铢积累写，我在思考中浮想联翩，在感悟中不能自拔。 我感受到语言的魅力。 要想怼人怼的有内涵还是要多看剧。 讲话是一门艺术，也体现人的情商。言语能表达我们的思想。能讲话真好。我很喜欢在言语上你来我往的那种感觉，特别是跟你频率一致，步调一致，聊起来真的很嗨，永远有说不完的话。特别有趣味。越吵越有味道。有些情况除外。 言语虽好，使用得当，好说，使用不得当，简直是杀人不见血的刀子，射向心口的利剑。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。好好说话，学习这门艺术，要养成说好话的习惯。所谓的口德就是如此。不会说话学会闭嘴也是一种智慧。 言为心声：“心里所充满的，口里就说出来。”可是，言语不仅表现品格，而且有左右品格的力量。人是受自己的言语影响的。往往因一时的情感冲动，就说出自己并不相信的嫉妒、恶意或猜疑的话来；殊不知这话会影响自己的思想。信口开河和出言不逊的批评习惯能使品格受其影响，以致养成莽撞无礼和猜疑不信的性格。 我感受到生活的魅力。 “原来与人相交，竟如战场上的刀光剑影，谁占上风，谁受制于人，不过眨眼工夫。” 生活中的鸡毛蒜皮的事，言语上的你来我往，各种惊喜，各种惊吓，让生活充满了味道。在经历中让人慢慢增长智慧。无论家庭，还是工作，即使换人，即使换工作，换个环境，学不会这样的生活智慧，换了人还
虽然有的案子有点逻辑牵强，但这部剧整体节奏不错，不拖拖拉拉，画面也很用心，大多数演员的演技都是不错的，值得一看。要是能出第二部就好了
这不仅仅是一本剧那么简单，而是一种力量，能让人忘记伤痛，勇敢的追求
一边看，我一边思考，什么是好的设计呢？(好剧摘录) 正确的设计方法是，尽量降低错误的发生率，减少错误可能会造成的损失。利用自然限制因素和强迫性功能，或是显示出每一步操作的结果，就可以达到这一目标。这样，用户就完全不必体验操作中的困惑或是蒙受未察觉的操作错误所带来的损失。符合优秀设计原则的日用品的确可以改善我们的生活质量。 编剧的想法很有前瞻性，即使是很久之前的书，其思考的角度也很值得当代设计师学习。
编剧不掩爱憎分明，似乎尊法抑儒，并且和之前看过的另一部作品丑陋的中国人中酱缸文化遥相呼应。
通俗易懂，一气呵成，井井有条， 从新石器时代说到今，这一万年， “中国”是怎么形成的， 须知，每朝每代“中国”的内容可不一样， 合久必分，分久必合总得有个缘由， 理查德·冈恩先生就是掰扯清楚了这事。 大历史要有大判断， 非博览硕学之士，不能下大断语。 这书有高度，值得读。
“浪荡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖。” 生活不会是一帆风顺的，更不会事事顺心，既有狂风，也有暴雨。有晴天，有雨天，更有阴天。 “围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。” 读完对生活有种深深的讽刺，深深的感伤的感受。有很多话想说，又不知从何说起。 编剧写这部剧时，时常忧世伤生。我在看时，心情沉重，有种感伤萦绕在心。《Yes, and...》读完开始读番外，杨绛先生写的记钱钟书与《Yes, and...》时，这种感伤再减少，杨绛先生开始分享编剧的小时候到青年，成年后各种调皮，淘气时，在这样的讲述中，感受了到深深的爱意。能够想象到两个人经常在一起讲述自己从小到大的有趣的事情。这副画面太温暖了。 在《Yes, and...》里他把生活写的那么绝望，现实中却把生活经营的如此幸福。让诸君羡慕。 人生不如意十之八九，在放弃快乐，该如何是好。 现实中夫妻两个人能够每天交流，不是那种:吃饭了吗，冷吗？这样的话，然后各自看手机，电视，或者一个人去弄孩子，而是心灵上的，精神上的，能够产生共鸣，带来快乐，让心灵满足的交流。在这快节奏，速食爱情时代，我真怀疑现在有还是没有，多还是少，有多少人深受其害。 很多时候我们觉得别人好，自己的家人不好，归根究底就是没有生活到一起，生活到一起看到缺点，也会如此如此。家人生活在一起，什么缺点都可以看到甚至经历，所以才会有嫌弃家人说别人好这一幕出现。这就是人性的弱点。 婚姻生活中要有适当的个人空间。 世界上有一种英雄主义:认清生活的真相后，依然热爱生活，保持对生活的热情。 上多少的学，读多少的剧集，走多少的路，学历有多高，多有钱，口才有多好，还有在年龄上，对自我的限制。这所有所有的外在都是为生活增添精彩，而非主旋律。就像学历高不一定有文化，有文化不一定有修养。年龄也不代表成熟。 生活是自己的，是自己亲身经历，是自己亲身体会，自己亲身经营打理的，别人取代不了的。有时年龄的增长会让生活更饱满，人生更厚重。这些外在的东西不应成为生活中的枷锁，而应成为创造幸福生活的助力，踏脚石。 我们的生活要如何过，找什么样的人共度余生，家庭要如何打理，婚姻要如何经营，孩子要如何教育，工作要如何用心，父母要如何孝敬，这都是需要思考，需要面对，需要处理的问题。逃避不是解决问题的办法。 编剧锱铢积累写，我在思考中浮想联翩，在感悟中不能自拔。 我感受到语言的魅力。 要想怼人怼的有内涵还是要多看剧。 讲话是一门艺术，也体现人的情商。言语能表达我们的思想。能讲话真好。我很喜欢在言语上你来我往的那种感觉，特别是跟你频率一致，步调一致，聊起来真的很嗨，永远有说不完的话。特别有趣味。越吵越有味道。有些情况除外。 言语虽好，使用得当，好说，使用不得当，简直是杀人不见血的刀子，射向心口的利剑。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。好好说话，学习这门艺术，要养成说好话的习惯。所谓的口德就是如此。不会说话学会闭嘴也是一种智慧。 言为心声：“心里所充满的，口里就说出来。”可是，言语不仅表现品格，而且有左右品格的力量。人是受自己的言语影响的。往往因一时的情感冲动，就说出自己并不相信的嫉妒、恶意或猜疑的话来；殊不知这话会影响自己的思想。信口开河和出言不逊的批评习惯能使品格受其影响，以致养成莽撞无礼和猜疑不信的性格。 我感受到生活的魅力。 “原来与人相交，竟如战场上的刀光剑影，谁占上风，谁受制于人，不过眨眼工夫。” 生活中的鸡毛蒜皮的事，言语上的你来我往，各种惊喜，各种惊吓，让生活充满了味道。在经历中让人慢慢增长智慧。无论家庭，还是工作，即使换人，即使换工作，换个环境，学不会这样的生活智慧，换了人还