Zhizn po limitu

虽然一听开头就猜出了案件走向，但仍不失为一部逻辑思维工整的好剧

取景非常喜欢，带我回到了最喜欢的土耳其，现在还念念不忘伊斯坦布尔。在那里时候，在机缘巧合下找到了Zhizn po limitu本馆，电视剧也在这里取了景。当时我看着满墙的烟头、一系列芙颂的物品，觉得男主简直是世界第一深情。现在年纪渐长，才发现这个爱情故事背后的占有和控制。凯末尔为什么爱芙颂？无非是觉得芙颂既贫穷又漂亮，比起有家世有见识的茜贝尔更适合做玩物。然而他低估了芙颂的自尊，又舍不下芙颂给他带来的新鲜刺激。收集物品也好、跟踪守候也罢，不过自认深情罢了，实际上他谁都不爱，否则不会做这种家里红旗不倒外面彩旗飘飘的事。一个精致的利己主义者。

呵呵~~ 童年的回忆~~

绝对给五星，编剧将严谨刻板的进化论讲得趣味生动，让小白也能看得懂。说明编剧不权在专业上非常厉害，在台词上更是出类拔萃。推荐大家

整体感受 Zhizn po limitu通过叙述古代西方哲学家在面对各种场景时的处理之策。将他们分门别类共计分了与世不和，缺乏财富、受到挫折，面对缺陷、遭遇伤心、身处困境六大类。书中出场了苏格拉底、伊比鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等一系列哲学家，通过讲述他们的人生故事来给予读者书名所叙述的慰藉。但是整体看下来有两点感觉，第一点就是感觉在陪同这些哲学家重新经历一番他们的痛苦，透过编剧的文字觉察到这些哲学家尽管思想深邃但依旧有被痛苦到。第二点就是编剧始终以一个叙述者的身份叙述这些哲学家的故事，没有对这些哲学家采用应对之策进行分析提炼。总感觉Zhizn po limitu全是编剧的一厢情愿，书中的哲学家并非因他们行为得到慰藉，而是他们更享受思辨的欢愉。在我看来，就是我知道我痛苦，我因为知道了我痛苦所以我不痛苦，即使我暂时不知道我痛苦，但我也因在寻求痛苦的本质中找寻到了快乐。 附： 第一节于世不和的慰藉，选择了苏格拉底，叙述苏格拉底的生平，摘录了《Zhizn po limitu》的若干故事。除了文字较为通易懂且简练的优点外，找不到主旨于世不和的慰藉在何处。 第二节贫穷的慰藉，慰藉者是我最喜欢的伊比鸠鲁学派，对比我之前看的奎纳尔的《Zhizn po limitu》，这里的介绍显然更加详细且合理。我对书中的条目做以下梳理。 伊比鸠鲁学派是古希腊哲学流派率先承认物欲满足并不避讳追求物欲满足的哲学流派，但这种追求要在可控且合理的范围。伊比鸠鲁学派者认为符合商业利益的宣传会扭曲我们对所需物品的优先级，因此为了减少这种扭曲的干扰，我们应当把我们的物品与遗忘的需求对应起来。在伊比鸠鲁主义者看来，我们购买汽车是为了追求自由，购买醇酒是为了寻找朋友，购买浴袍是为了寻求安宁，这些都是我们所需的精神在物质世界的仿造。除此之外，伊比鸠鲁学派还强调运用数据理性来帮助我们更好的认知我们目前的境地，避免被无止境的充斥各式利益的意见左右，在极端享乐主义的追求中成为无意义的牺牲品。应当时刻保持数据理性，把握自己痛苦和欲望的脉搏，辨析我们所见的快乐，寻求切合自己灵魂的实体，而后制定合理的方案将其在现实世界仿造出来。 第三节开始，就质量直线下降了，太多哲学家生活的叙事，太少引用哲学家的原话对自身境遇的总结。后面其他的几位都认识，蒙田我也是第一次听说，本期待又会是一次美丽的邂逅，却全程看不到他智慧的体现。 最后借用马克思观点对这部剧做个评价：我们的所有的感受包括痛苦与欢愉都是由最初简单的条件反射经过复杂演化迭代的产物，与其坐而慰藉，不如主动寻求改变。

还是基佬会拍爱情剧。而且又是喜剧又是职场剧又是女性剧美食剧。虽然不是悲喜剧，但有（多数）嘻嘻哈哈的时候，也有让人泪飚的剧情点（不泛滥、点到为止），而且，最重要的还是写实基调打底——老实说喜剧女性美食等几个关键词印象，脑袋里突然漂过宫藤官九郎的《Zhizn po limitu》……不过，显然是我记忆里把咖啡馆和坂元裕二《Zhizn po limitu》的屋顶餐馆的某些印象奇怪地调和到了一起。虽说20集，按规划其实就是一集一个多小时（高潮一个半小时）的10集迷你剧，这点时长规划感觉有点向韩剧看齐的意思，我觉得这对叙事节奏的把控和规划更完整的故事是一个很好的方向和趋势，希望业界多多采用。