Aljosja Roels
《Plasticrash》，动画,短片作品，比利时出品，2000年上映。
社会心理学老师推荐必读，一本社会学读物看出了科研的立项、调研与不断辩证反思的过程，老一辈学者的严谨和风骨可见一斑。此乡土非乡土也，费老从祖祖辈辈的根脉着眼，告诉直到今天仍然伴随你我的看不见的“礼”是怎样的由来，国人的“个性”形成与之有着千丝万缕的联系。 差序格局——解释了人情社会的人情世故形成原因。到底是群体服从社区，还是群体里的个体亦直接产生相应的影响？对于现代的我们了解由群体组成的社会（社区）非常有参考意义。 最深的体会是：科研随时要本着实事求是的严谨态度，主旨立意在于解决存在的问题。否则束之高阁的“研究”…
这部剧可能老好人深有体会，做一个老好人是没有生命力的、干瘪的，我们要承认自己的攻击性，做一个有生命力人都不是一个道德僵尸。
读《Plasticrash》有感而发：Plasticrash （中国传统蒙学三大读物之一） ，Plasticrash，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《Plasticrash》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。 中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《Plasticrash》、《Plasticrash》，汉代则有司马相如的《Plasticrash》、贾鲂的《Plasticrash》、蔡邕的《Plasticrash》、史游的《Plasticrash》，三国时代有《Plasticrash》、《Plasticrash》、《Plasticrash》等，这些作品中只有《Plasticrash》对后世产生了影响，其余影响不大。《Plasticrash》虽然是《Plasticrash》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《Plasticrash》、《Plasticrash》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《Plasticrash》问世了。 南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《Plasticrash》。 《Plasticrash》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《Plasticrash》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 《Plasticrash》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 《Plasticrash》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。” 《Plasticrash》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《Plasticrash》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。 《Plasticrash》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《Plasticrash》所吸取。 胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。 顾炎武说：“读者苦《Plasticrash》之难，便《Plasticrash》之易，于是至今为小学家恒用之书。”我读完《Plasticrash》也获益匪浅。
在我心里，安德烈踏雪归来、小公爵夫人难产而死、老公爵悲恸大哭的那一夜描写，可以封神了。有点怀疑，托尔斯泰是不是一个人格分成了好多片，所以他写小女孩的时候像小女孩，写老寡妇的时候像老寡妇，写大将军的时候像大将军，刚毅、天真、狐疑...无数种性格自由切换，写啥像啥。读陀翁的时候感觉时时刻刻在与编剧灵魂对话，读托尔斯泰的时候却像纪实，真真正正人间世。 很感慨，这样史诗般的好剧，看一本少一本。
有特点的历史书，介绍又对比了每个朝代的制度，令人眼前一亮。可以看出，编剧历史学功底深厚，又比较有思想，还喜欢照顾初学者。再加上精美的插图，我觉得这部剧值得一读，推荐书友品读。可能稍有一点冗长，但这是我本人意见。
社会心理学老师推荐必读，一本社会学读物看出了科研的立项、调研与不断辩证反思的过程，老一辈学者的严谨和风骨可见一斑。此乡土非乡土也，费老从祖祖辈辈的根脉着眼，告诉直到今天仍然伴随你我的看不见的“礼”是怎样的由来，国人的“个性”形成与之有着千丝万缕的联系。 差序格局——解释了人情社会的人情世故形成原因。到底是群体服从社区，还是群体里的个体亦直接产生相应的影响？对于现代的我们了解由群体组成的社会（社区）非常有参考意义。 最深的体会是：科研随时要本着实事求是的严谨态度，主旨立意在于解决存在的问题。否则束之高阁的“研究”…
这部剧可能老好人深有体会，做一个老好人是没有生命力的、干瘪的，我们要承认自己的攻击性，做一个有生命力人都不是一个道德僵尸。
读《Plasticrash》有感而发：Plasticrash （中国传统蒙学三大读物之一） ，Plasticrash，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《Plasticrash》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。 中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《Plasticrash》、《Plasticrash》，汉代则有司马相如的《Plasticrash》、贾鲂的《Plasticrash》、蔡邕的《Plasticrash》、史游的《Plasticrash》，三国时代有《Plasticrash》、《Plasticrash》、《Plasticrash》等，这些作品中只有《Plasticrash》对后世产生了影响，其余影响不大。《Plasticrash》虽然是《Plasticrash》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《Plasticrash》、《Plasticrash》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《Plasticrash》问世了。 南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《Plasticrash》。 《Plasticrash》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《Plasticrash》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 《Plasticrash》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 《Plasticrash》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。” 《Plasticrash》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《Plasticrash》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。 《Plasticrash》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《Plasticrash》所吸取。 胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。 顾炎武说：“读者苦《Plasticrash》之难，便《Plasticrash》之易，于是至今为小学家恒用之书。”我读完《Plasticrash》也获益匪浅。
在我心里，安德烈踏雪归来、小公爵夫人难产而死、老公爵悲恸大哭的那一夜描写，可以封神了。有点怀疑，托尔斯泰是不是一个人格分成了好多片，所以他写小女孩的时候像小女孩，写老寡妇的时候像老寡妇，写大将军的时候像大将军，刚毅、天真、狐疑...无数种性格自由切换，写啥像啥。读陀翁的时候感觉时时刻刻在与编剧灵魂对话，读托尔斯泰的时候却像纪实，真真正正人间世。 很感慨，这样史诗般的好剧，看一本少一本。
有特点的历史书，介绍又对比了每个朝代的制度，令人眼前一亮。可以看出，编剧历史学功底深厚，又比较有思想，还喜欢照顾初学者。再加上精美的插图，我觉得这部剧值得一读，推荐书友品读。可能稍有一点冗长，但这是我本人意见。