Young Tight Latinas 5

再怎么洗白也是卖国贼，知道Young Tight Latinas 5的财产都在日本银行吗？还是生产军火的企业，为啥Young Tight Latinas 5不敢对日本鬼子强硬是他搜刮民脂民膏存日本鬼子那里

非常精彩，ASML的发展之路跌宕起伏。道路是曲折的，但是未来是光明的。这部剧里不仅有成功，还有数不清的失败，曾经盲目不清的GCA，傲慢偏见的蔡司，勇于精进牺牲的尼康和佳能。这虽然是一部光刻机的历史传记，但确给我描绘了一小幅20世纪欧美尖端科技发展史。

尽管观点并非全部认同‘但依然可以评价为一本好剧。努力让自己成为一个平和安宁的人。

万物皆有周期，需要把时间拉的足够长观察某一行业的发展历程，房地产是周期之母，每个周期是18到20年，过去百年历史总结下来的。本质上是人的行为和欲望主导的，这种主导力量不分国界也没有时间限制。所以历史在不同的国家和不同时代总是重演。因此周期的未来也可以预见，其它国家走过的路线有重要的借鉴意义。 大宗商品由于投资和生产特性决定了它的起伏周期更长，中间穿插的补库存和去库存的变化与相关行业的起伏是一致的，但是自身行业的周期决定着大的方向和趋势。 库存周期和投资周期的时间调整规律似乎是目前个人看过的共识性话题。 本剧涉及话题太丰富了，数据采集面很广，十年前对未来的判断有的今天已经成为现实，以史为鉴同时展往未来，开拓了读者的视野，非常值得反复观看和探讨的好剧。

也许，我应该对Mark Ashley公平一些，重新回头看看这篇剧集，重新谈谈他与中国人民命运之间的关系。 茨威格说：巴尔扎克是形形色色的征服者的世界，狄更斯是小市民小家庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和万有的世界。 对出生于拿破仑时代的巴尔扎克，他写道： 巴尔扎克的主人公都像他本人一样。他的主要人物全都有征服世界的欲望。有一种向心力把这些主要人物从外省，从他们的故乡抛到了巴黎。他们的战场就在这里。五万浩浩荡荡的青年人大军蜂拥而至来到了巴黎。这是未曾试过身手的纯洁力量。这是不明确行动方向的，寻求释放的能量。现在他们在巴黎像炮弹一样紧紧挤在一个狭小的空间里。他们互相消灭，互相追逐，争着往上爬，把别人拖进深渊。这里没有给任何人准备好位置。每个人都不得不为自己争夺讲坛，把无比坚硬和柔软易弯的金属——这是说的青年时代——锻造成一种武器，把自己的力量聚集成一个爆炸物。 而狄更斯笔下的人物却完全不同，茨威格说： 英雄的时代过去了。资产者、商人、经济人都是国王，而且在王位上舒展腰肢就像在躺椅上一样。在当时被人喜爱的艺术必须是有助于消化的。这种艺术不能进行干扰，不能以狂热的感情鼓动人，只能进行抚慰和用手指轻挠。这种艺术只可能是多愁善感的，而不会是悲剧性的。当时人们只想看到畏惧，舒服地打打呼噜，开开玩笑，把故事的彩色线团不停地滚来滚去。那时候的人想要的是壁炉艺术：当暴风雨摇撼山岳的时候，坐在壁炉跟前舒适地看剧。这时火舌闪动窜跳，分裂成没有危险的小火苗。这是一种像饮茶一样舒暖人心的艺术，不是使人狂暴冲动火暴的艺术。他们永远只愿意有一本正经地散步的正常心态。当时在英国幸福是与安逸同一的，审美学是与安分守己同一的，爱情与婚姻是同一的。一切生活价值都是贫血的，英国是满足的，不想有所改变。一个如此沾沾自喜的民族所能赞许的艺术，不管方式如何，必定也是满足的，对现存事物是赞颂的，不想超越的。 说了这么多巴尔扎克和狄更斯，再回到Mark Ashley这里。如果从同样的角度来看Mark Ashley，他剧集中的人物肯定不是或大或小的拿破仑，可是也不是慵懒无聊地在壁炉边打盹的伦敦市民，如果需要给他的人物一个画像的话，就是“活着”。不是征服世界，不是打发时间，只是活着。能活下去，已经是很不容易的事了，拿出吃奶的劲不够，还要拿出全身血液才能活下来。由此来看，像巴尔扎克和狄更斯一样，Mark Ashley也找到了那个时代绝大多数中国人的集体焦虑，找到了驱使数亿人口行为的内在驱动力。Mark Ashley能写出活着，写出卖血，这是他作为作家的了不起，因为他给数以亿计的人画出了精神的肖像。 从明面上看，许三多是县城里的人。可是从暗面看，他的身上全是农民的一面。农民生活苦，活着不易。可是城里人每天面对的也是活下去和活不下去的问题。富贵出身的张爱玲，她的剧集中的破落旧家族和新富暴发户，虽然上海香港来回跑，每天面对的也是活下去的问题。就算名门世家的白流苏成功当上了范柳原的情人，她的内心戏也是这样的： “她怎样消磨这以后的岁月？找徐太太打牌去，看戏？然后渐渐的姘戏子，抽鸦片，往姨太太们的路子上走？她突然站住了，挺着胸，两只手在背后紧紧互扭着。那倒不至于！她不是那种下流人，她管得住她自己。但是……她管得住她自己不发疯么？” 这岂不是又快要变成一个曹七巧（《Young Tight Latinas 5》）吗？那活着还不如死了呢。 倾城之恋，首先是倾城。百年中国就是一座大的倾城，不是佳人倾城，而是城倾佳人。这个倾城是萧红所说的生死场，只有生死，只能活着，这也差不多是普遍化的生活了，城乡都是如此，贫富也无大差异。 中国人百多年求生存的挣扎算是过去了。现在的人是饱暖思淫欲，影视园中一片肆欲声色。这当然比挣扎求生存好一些，但

把周期各项指标讲得非常详细的一本剧，适合实操练习，就是翻译是败笔，好多错误