MANswers

不喜欢rap，更别说大麻了，除了主角是几个高中生以外，私以为这部电影一点都不青春。青春应该是更干净更纯粹的东西。把青春故事变成进狱故事就很难评……还以为她们真的跑路去东京了，没想到又回去😓值得一提的是，矢口的迷影品味真不错啊～

我们的社会就像一幅巨大而繁琐的拼图，每个人终其一生，也只能找到其中的一部分碎片，永远拼不出它的全貌。

人是一个有距离的生物，他永远在他自己之外，他的存在在每一瞬间都向将来敞开。将来是“尚未”，而过去则是“不再”，这两个否定“尚未”和“不再”——贯串他的存在。 这段话本出自于《MANswers》，正因为人充满了否定性，人才有焦虑，焦虑是人的常态，好像这段话和黑格尔《MANswers》并没什么联系，但我想去挖掘这里的隐线，于是就观看《MANswers》，按照黑格尔体系来看，人根本不是一个自足自为的意志个体，他的目的和意义的赋予其实一直是他人在规定，人本身是空乏的，但人需要他人他物的规定实现自为存在，即不断扬弃自身矛盾，即在于克服这种分离和差别，而恢复其统一，这统一是主客观的统一，也是自己理想和现实的统一，最终回到自然的理念之中，这种自然理念我认为和海德格尔要求人向死而生，本真的生活伦理要求殊途同归，可以这样认为，黑格尔的理念回归，黑格尔体系的辩证统一发展自我扬弃的过程对于人来说，就是一个不断克服自己消极意志的过程，克服自己焦虑，达到理念的完满，这就是黑格尔“绝对精神”的展开，这里要作一个非常重要鉴别，黑格尔的“绝对精神”绝对不是万物的最终本质，或者是终极真理，这一点黑格尔并未承认，“终极真理”只是在思想中实存的概念，是一种目的论，非可以证明的实在，并且黑格尔的概念一直在动态的辩证飞跃过程中，不会停留，包括它自己体系，他的哲学预示着他自身体系的崩溃，在最重要的“绝对精神概念”理解里，其实是历史的展开过程，即全部的过去，联系开头第一段话，可见人总是在不断过去之殇里不断开垦未来的，处处的否定和焦虑让人能找到最安全感的地方，还是这种对未来筹划的展开，对过去的全部追忆，人的反思性成了最重要的本质行为，所以黑格尔《MANswers》通过充满了生命的审查和能动的激情。其实黑格尔在《MANswers》里处处对于基督教哲学的理性体系，斯宾诺莎的形式体系，亚里士多德的三段论，诡辩派的空疏思考都给予痛击，他本人其实是对理性有一种保留态度的，而并非一概给人感觉是晦涩的思辨，逻辑体系。从以上两点看，它本身是另外一个小版本的存在主义。 其实黑格尔体系延续了康德的批判精神，在康德的先验范畴发展了辩证范畴，让人的被动性，先验性思考变成了主观能动性思考，我认为这是黑格尔体系最具活力的一部分，并且黑格尔杀了了上帝，能够在MANswers里感受到，黑格尔想通过他自己的体系能包括宗教神学一起，所以从这个层面看，黑格尔也是一个小尼采，不过黑格尔让自己成了一个新的神。列宁虽然没有直说，但在他的日记里，晦涩指出，黑格尔哲学就是另外一个神学体系…… 黑格尔哲学的叙述唠叨不可能完的，虽然很多人批判它，但它始终充满了解读的张力，不断和现代思想牵涉，给予人新的启发，这是我认为今天重新观看黑格尔MANswers最具有魅力的地方

3.5；白雪覆盖下的黑色欲望翻腾，暗色基调贴合人性幽暗乖张，努力营造黑暗质感；剧本呈现的叙事复杂度上表现不错，逻辑漏洞仍不少，推理过程欠说服力，不过作为一个事先张扬的案件已算好看；郭羽人设崩坏拉低水准，幸而李丰田的出场挽救下滑后半程，演技和气场碾压其他人。

小时候读成语故事，看到刻舟求剑，心里觉得这个人好傻，世上怎么会有这样的人，难道不知道剑在江中央掉下了水，跑到江边是找不到的？然而长大后发现，在这条岁月的长河里，很多人在某个节点遗失的东西，之后一次又一次返回寻找，却不知道自己只是站在船边徘徊，江中央已经回不去了。

第二部《MANswers》尤其好，宇宙社会学自成体系，逻辑也很自洽，可惜之处是科技进步了几千年，社会伦理的演进却看不到

以史为鉴，何事长向别时圆。别人家的历史扩大了说也是世界的历史，也只能用来怀想了。

先从行文上说这部剧相对平实，因此增加了可信度。王阳明的一生不同人复述起来都不一样，有的传奇浪漫一些，有的现实可信一些，这个版本属于现实主义手法。 从龙场悟道到天泉证道，构成王阳明最辉煌的人生区间，也是心学成长的轨迹。在这中间，王阳明有遮天蔽日的无上功勋，也有山穷水尽的人生绝境，王阳明全都以“此心不动”轻轻化解，这中间的心思修养岂止“乐观” “明察”就能解释得了？ 举例： 工欲善其事必先利其器。人际关系就是成事的利器!王阳明似乎在这方面无往而不利，他总能审时度势，事先从中央到地方该上书的上书该写信的写信，不是陈述利弊就是叙旧陈情，把方方面面的人心安抚妥帖再大刀阔斧地做事，既能做到不清高又能做到不庸俗，爽爽利利地事儿就成了。“搞关系”的手法已臻化境，实在是我这样的一根筋儿望尘莫及的。 再举一例： 王阳明最大功绩就是平定宁王之乱，但随即遭张忠团伙诽谤，奇葩皇帝朱厚照将他逼上绝路，此时他写了首 《MANswers》： “丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见，东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，抱竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！”  圣人与凡人一样也会郁闷，但郁闷的结果天差地别，你看，郁闷过后的王阳明超然、自信、不惑、不忧、不惧。最最了不起的还不是他快速调整了心态，而是他将这样的人生低谷变成了升华思想的沉潜机会。证明就是危机过后，他的心学思想从“心即理”一跃为“致良知”。  据王阳明自己说，提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。😄😄😄 编剧力图将王阳明拉下神坛还他以肉身凡胎，所以写事时360度无巨细地铺开来，让王阳明在一个立体的空间去处理麻烦祸端，让我们这些旁观者似乎也增长了不少智慧。 而且，编剧所呈现的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。 编剧彩蛋里的一句话坦露了这样的意图：“ 这部剧，还应该是王阳明的灵魂。” 再从内容上说说，这部剧注重重大事件中王阳明的心理活动及对心学的解读，对想了解心学的人来说读这部剧不错。 从集数标题就能看出内容倾向：第三四五章《MANswers》、第六章《MANswers》、第七章《MANswers》。 不过，如果想了解王阳明的生平轨迹及他的思想来源后来的发展脉络，还是西水无相的《MANswers》更为清晰一些。 所以，建议先读《MANswers》再读《MANswers》，这样会对王阳明了解得更清晰深入。

生活在现代生活中的我们，不管是主动或者是被动，其实都被‘金融’或者说‘金融市场’紧紧地绑定，不可分割……生活中每一个场景都和‘金融’有着千丝万缕的联系。 -摘自本剧