Liebe deine Nächste!

“我从哪本剧里可以读到关于我们的事情？关于我们的事情！难道说真的要过一百年不成？” 所幸没有，这份时代的经历没有成为回忆，在Elsa Grube-Deister笔下，它变得更加深刻隽永，以影视作品的形式留下了篇章。 当政治成为了控制道德、社会、思想的铁拳，底层的人民受到的迫害是具有浓烈的悲剧色彩的。《Liebe deine Nächste!》将这份悲剧色彩压缩在一起，放置在一所医院里，这个Liebe deine Nächste!的人形形色色，医生、护士、患者……他们构成了微型社会，以小及大上演出整过社会。oo 柳德米拉·阿法纳西耶夫娜·东佐娃与薇拉·科尔尼利耶夫娜·汉加尔特 这样的医生面对命运的无常，在救死扶伤的职业道德中反复思考，生命的价值究竟是什么？“我只是想提醒您，我有权支配自己的生命。人可以支配自己的生命，不对吗？您是否承认我有这样的权利？”“要知道，人本身是非常复杂的，为什么非要用逻辑学去加以解释呢？或者用经济学去解释？再不就用生理学？不错，我到你们这里来的时候等于一具尸体，躺在楼梯下面的地板上，要求你们收下，于是乎你们也就得出一个合乎逻辑的结论，认为我到你们这里来是不惜任何代价只求活命。可我，并不愿不惜任何代价！！世上没有任何东西会使我愿意不惜任何代价去换取！”在这样的诘问下，站在医生的立场上，完成自己的义务，以问心无愧之姿面对一切。 可当东佐娃亲身后呢？当一名癌症医生也身患癌症时，她的立场变了，她从一位医生成为了患者。理性、科学都变成了昨日之事，这种切身的痛苦是理解与包容无法消弭的。 而这些长久被病魔折磨的患者呢？无论患病前如何，如今都拖着病体苟延残喘，与死神并肩而眠，被这没有希望的“绝症”逼到绝望边缘，在局促的病床上求索“人是靠什么活着”。 艾哈迈占病入膏肓，身体与生命都走到了尽头，但精神上的麻木不仁与盲从才是更加恐怖的，作为强权政治下的牺牲品，无知的追随显得时代的悲鸣愈发哀怨。 但这不是最寒心的，帕维尔·尼古拉耶维奇·鲁萨诺夫一家自私高傲、趋炎附势，站在社会的既得利益者角度俯瞰众生，一边批判着无产阶级的低俗落后，一边享受着别人创造的价值，这样的狐辈更具讽刺意味，而就是这样的人了，在得癌症以后，照样虚弱绝望、照样要承受生理的折磨与疼痛。 和这样的人同样命运的，还有“啃骨者”奥列格·科斯托格洛托夫，一生波折煎熬，身无一物、情无所至，被政治操控下的风波毁掉了一生、当兵、被批判、流放……他像个孤魂一般在世间踽踽独行，被一切抛弃，尽管如此，命运也没有怜爱这个可怜鬼片刻，一场癌症将他拉入深渊最深处。而大环境下，他这样的人反而是“大多数”，护理员伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜、同为患者的舒卢宾· 阿列克谢·菲利波维奇……这样的“鬼”构成了大半个俄罗斯。被摧毁、被伤害、被压迫，在苦难中挣扎生存。 而这样的人，在生命的尽头，选择了放任筋骨体肤之痛，拥抱截然不同的自由人生，在创世第一天（即指走出Liebe deine Nächste!）重获新生。然时移势易，被放逐与抛弃的人生哪懂得生活是什么，他人一句领口大小的提问就将科斯托格洛托夫原地打败，他看着这陌生的世界，和动物园的禽兽产生共鸣，他是来自过去，缺被时代遗忘；他渴望重生，却以死亡至姿告别这个荒诞又真实的世界。 这就是困苦绝望的Liebe deine Nächste!，这才是荒诞离奇的现实世界。

很好看，推荐，原声台词棒棒哒

前后看了接近半年时间，书里书外是两个世界。书里是近乎荒诞到极端的世界，讲述了一个超人的故事。我在现实里找不到这样的坐标轴想象，会有人能够直挺挺毫不拐弯的面对生活的痛苦挫折。 我相信这样的精神作为旗帜而存在，作为哲学概念而存在。只不过不相信会有这样的这样的人，书里描述的是理想体，是超人。