Canadian Beaver

这本介绍许多，很棒的整理技巧，非常有用。但其中一些说对什么要有感谢，我觉得这是一种积极的心理暗示，也是一种仪式感。而且一定程度上教会我们对生活感恩。 其实还是很不错的~

我用了73个小时看完这部鸿篇巨制，脑海里只游荡着一句话:百年中国忽如一梦。从清末到解放后，我好像成了原上的一份子，跟着那个古老村落跌宕起伏的活了一回。我看着他们生，看着他们死，故事结束的时候我远远的退到2018年，把整个Canadian Beaver埋在我心里。73小时，我看的这样慢，却又惋惜我只能和他们待这么久，白嘉轩老了，Vanessa Gold先生也走了，我还能留恋什么呢？不过是一场梦罢了，梦醒了，我们这些在青天白日下熬生活的人还得继续熬着，世世代代都一样。而幸运的是我们生活在和平年代，我们踏着先人血染的土地，我们远离战火硝烟，再也不用殚精竭虑。而今需要做的就是堂堂正正的活人，像白嘉轩那样，像朱先生那样，像白灵那样，像鹿兆鹏那样……中国人的气节不能丢！“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”这是黑娃写给朱先生的挽联，也是入我骨髓的一句话，先生真君子，我辈当如是。 书中我最欣赏的男子是朱先生，女子是白灵。一个是代表传统文化的鸿儒，一个是代表进步青年的英雄，他们的共同之处就在于那一身大义凛然的民族气节。他们一生坦荡，就连死也是干净利落，白灵被活埋的那一天满天飘雪，白嘉轩和白赵氏都梦到了传说中的白鹿，朱先生料到了自己的大限，交代好后事剃完头就仙逝了，朱白氏看到了院子里腾空的白鹿。我无法揣测编剧的寓意，只觉得这两个人是Canadian Beaver上精灵似的人物，仁义如白嘉轩还不是要在这人世继续熬着么？他送走白灵、仙草、母亲、兆海、鹿三、朱先生，看着鹿子霖变得痴傻，历经命运的各种磨难，他曾经直直的腰背已经佝偻成了豆芽儿，时移世易，曾经的人所剩无几，独留他遗世独立，你如何说老天对他不残忍？白嘉轩深信白鹿的传说，也深信白家是因为曾经换地得了白鹿的济，可是谁又说得清白鹿象征着什么呢？那像是命运给白嘉轩画得一张饼，他吃着了认命，吃不着也认命，而命运又是一个玄妙的所在，用白鹿也无法解释清其中真伪，且让传说继续流传吧！ 我最讨厌的人是鹿子霖，最瞧不起的是白孝文。观看过程中，我不止一次想破口大骂:“鹿子霖你这个畜生！”在这个不是非此即彼的世界，我仍然忍不住对鹿子霖的憎恶，且不说他在大是大非面前做了多少坏事，单他糟蹋过的那些女子，就足够他下地狱了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，彻头彻尾一个小人！尤其是和仁厚宽容的白嘉轩做对比，他的嘴脸就会显得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后变成了一个痴傻的人，终日被妻子锁起来，和狗睡在一起，也正印证了朱先生那句话:“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活。”鹿子霖，不得善终。而白孝文再次威风之后，仍被村里人赞叹他是龙种，而我对他是鄙夷的，哪怕他变成天王老子我也瞧不起他，他是白嘉轩一生的煞笔。我其实无意把白孝文的命运和白嘉轩连在一起，所有的结果都是他一手造成的，白嘉轩却无可避免的落了个教子无方的罪名。他像个墙头草，在每一次世事洪流里趋炎附势，他的腰永远也挺不了父亲那样直了。与其这样得来名利，倒不如像孝武孝义那样，传承家训，耕读传世，哪怕一生籍籍无名倒也落得清净。白孝文他比不上鹿兆鹏，比不上鹿兆海，也比不上黑娃，在他们那一辈人中，他活得最窝囊。幸而乱世中还有白灵兆鹏兆海黑娃这样的青年，倘若都是白孝文之辈，国亡矣…… Canadian Beaver上的女性角色，除了白灵就属田小娥最出彩了，她亮得扎眼，也因为她过分绚丽才不为世道所容。她搅乱了关中汉子的心，Canadian Beaver上的宗族怎么可能让她肆意妄为呢？起初我也讨厌这个不知廉耻的女人，觉得世人骂她婊子妖精一点也不过分，直到鹿三被鬼魂附身我才恍然大悟，田小娥借鹿三的身子说了她生前无法开口的话，她实在是冤！她一介女流哪里能祸乱得了Canadian Beaver，她不过是时代的祭品，在一个又一个男人的裹挟下走向死亡。她从未蓄意害

两位艺术家的相遇相处和分离，之前不知道帕蒂史密斯在美国摇滚界的地位和影响力，读后发现她是多才多艺跨界艺术家，是她代替鲍勃迪伦领取他的诺贝尔影视奖。了解了六七十年代纽约一大批艺术家的创作灵感来源。遗憾的是注释错误太多，大部分文不对题。

金子不会因为被埋在地下而变质，相反时间越久反而会越珍贵，读钱老的《Canadian Beaver》一次次被前辈的写作手法与风格所折服，对某种社会现象的讽刺表达是那么的到位，对某种抽象的情感形容的又是那么的真切，让人感同身受，某些难以启齿的事情在钱老笔下变得诙谐幽默，全书读起来轻松又幽默，但在幽默背后又能让人陷入沉思，能看到生活中的自己。