博物馆惊魂夜：卡门拉回归Night at the Museum: Kahmunrah Rises Again

博物馆惊魂夜：卡门拉回归Night at the Museum: Kahmunrah Rises Again Joshua Bassett 点评:★★★★★ 一、凡事还需具备条件。 《博物馆惊魂夜：卡门拉回归Night at the Museum: Kahmunrah Rises Again》开章明义所说“天下大势，合久必分，分久必合”，其中不管是分是合，都需要天时、地利、人合三个条件，而三国时期，曹操依天时据有北方的区域，孙权占地利雄踞江东地区，刘备则因人和而拥有汉中、荆州和益州。三人称王，三条件各占其一，应该是不能长久的一大因素。 二、显秩序与隐秩序的辩证哲学。 显秩序来自隐秩序。肉眼看世界，肉体投世道，往往在做人、做事方面需要多考虑、慎作为，用反向思维考虑透、考虑熟在觉得做为，如何做为！ 三、德行天下，德本才末。 中国人常喜欢说，上天以好生之德怎么怎么…，上天应该是当时最权威的、最眼明心清的代名词，因此做人以德立本，以本宣德，才能活在身边人乃至天下人心中。这是一种智慧，更是政治智慧！ 四、权力与格局，权谋与计谋。 在这场盛大的乱世权力游戏中，帅才、将才、文官、武官等人才百出，天下十三州这个大蛋糕，人人都想分杯羹。然而每个人格局的大小决定思维的高度，群雄割据，以智商碾压、武力碾压、才华碾压的方式逐个击破，形成三国鼎立的局势，可谓时势造英雄，乱世出英雄。这样的局面，不管是魏国曹操、蜀国刘备还是吴国孙权出于策略、战略方面的考虑怎样奸诈、狡猾，我都觉得没有对错，只有成长； 敢碰硬，不硬碰；走直线，会拐弯。 最后感谢Joshua Bassett先生的这部剧带给我的快乐。

二读 博物馆惊魂夜：卡门拉回归Night at the Museum: Kahmunrah Rises Again (完整版) 1.人生最高的境界，孔子说是“从心所欲不逾矩”，孟子说是“不动心”。王阳明到最后完全综合了孔孟之道，既可以从心所欲不逾矩，又可以内心不动如山。常读心学，一是为了以正此心，良知常常被蒙蔽，需要经常擦拭。二是为了不动此心。 2.西方哲学的主题是知识问题，中国哲学的主题是人生问题。 中国哲学的巅峰就是王阳明心学。 3.人生为什么成了问题呢？因为我们有无限心。我们活在每一个瞬间中，我们以筹划和未来的方式活在当下。我们超越现实去筹划那个尚不存在的未来。筹划未来就是提出理想。我们要安顿的就是这个无限心。 我们都是人生匆匆的过客。中南海与秦城监狱只是一步之遥。 我们的无限心无法安顿在有限的事物上，构成这现实世界的所有的事物都是有限的。我们的无限心是无法在现实世界安顿的。 所以安顿的第一步是超越现实世界，就是出世。 无限心无法安顿在现实世界中，因为现实世界的所有事物都是有限的，再豪华的别墅、再高的权位，也是一个有限的事物。 人生最维对付的是自己生命内部的麻烦，就是无限心的安顿。它只有出世。这叫超越现实。先指引一条让他的心出世的路。要先出世，然后入世，以出世的精神做入世的事情。第一步是出世，然后才是入世。 4.王阳明精通儒释道，要研究心学，先要具体了解儒释道三家。 5.儒家 儒家的出世而后入世的路是什么样？一句话概括，无所为而为。 无所为而为，针对的是有所为而为，我们做事都有目的。 我们之所以去努力的做这件事情，因为这件事情本身就是它的价值。它自己就是自己的价值，它自己就是自己的目的。所以我们去做了。我们甚至可能凭借我们的经验知道，这件事做了的后果对我们是不利的，我仍然去做。这叫知其不可为而为之。这就是儒家出世的精神和入世的统一。 6.道家，无为而不为 做减法 无为不是指不做事，而是指不人为的做事。人为二个汉字合起来就是伪。伪就是造作，道家就是反对造作。造作为什么不好？中国哲学有一个共同的立场，叫天人合一。是儒道二家都主张，儒家的重点在人，道家的重点在天，按照道家，人类生活的幸福，都来自于天，人类生活的麻烦和苦恼都来自于人自己。这是道家的出发点。于是从这个出发点出发，道家的原则一定是教我们做减法的，减去人为的因素，减的越干净越好。为道日损，损之又损。损就是减少，减少人为的因素，要损的彻底。吃饭是天道规定的，但如何吃饭，道家的精神就来了，偏要吃的好，就是人为。 列子说，“身非贵之所能存，身非爱之所能厚。”我们都重视自己的生命，但不是百般的贵重它，它就能存、厚。不要吃任何保健品，只要吃饭就可以。 一旦把人为的东西清洗掉之后，你就看到天道了。 道家没办法正面告诉我们天道是什么，道是不可言说的，你只能说它不是什么，不能说它是什么。不是什么就是人为的东西统统拿掉。 《博物馆惊魂夜：卡门拉回归Night at the Museum: Kahmunrah Rises Again》和《博物馆惊魂夜：卡门拉回归Night at the Museum: Kahmunrah Rises Again》叫我们如何做减法的方法。学习老庄的学说是学习作减法的方法，这样的实践，就不知不觉行为在天道里面了。做事情不要增加自己人为的目标，人为的企图，你不要自己定目标，天道把你的人生规定好了，你顺着走，幸福就来了。 7.佛家，无心而为 业力，消业。 当佛经说汉语了，一定是佛学思想的中国化。儒道佛三者合流，成就了陆王心学。 佛家从两汉时期传入中国，最高成就就是禅宗。除心不除力。 禅宗就是用佛家的话讲心学。 禅宗核心十六字： 教外别传，不言文字。 直指人心，见性成佛。 禅宗教我们修行，就拿烦恼来修。烦恼即菩提，人世间充满了烦恼，所以叫灰尘的世界。别把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心，如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦，它跟我们的智慧来自同一个根源，心。就心有两种用法，一种用法，用出烦恼

并购，给了迪士尼新的生命。能领导成功并购的人一定是政治精英兼商业精英。这不由让我联想起计划经济，在理论上是绝对领先于资本主义自由竞争经济，即所谓的制度优势。怎么保证计划经济中的自我纠错功能绝对有效呢？或许这是人类至今没有办法解决的难题。

虽然黄景瑜的角色设置可能后期有成长逆袭，但是前面几集看下来真的很不讨喜，演的有点儿过了。顾一野角色很好，身姿很挺拔，两星给顾一野，前面几集看下来剧情好像不咋样😅

它也是一个关于勇敢的故事，一个胆小的人去冒险然后发现自己，一个消除所有情绪的人勇敢找回痛苦，一个恪守礼法的人开始质疑和反抗虚伪的规则，有人被欺骗也愿意交付真心，也有人把自己变成一块坚冰只是等待被善良融化，还有一些自愿或不得已的追随、牺牲、执迷……人很复杂，人造出来的社会也很复杂，但却还是看得到人所向往正义在里面，挺普世价值的吧，不是普普通通低级趣味的古偶。

行为经济学融合心理学的分析。让我看到了平时自己被迫顺从的种种类型，不经意做的不合理的决定，很多固定行为模式。每章的最后一节是让我们学会如何避免这种情况。很多生活中的例子和一些实验足以支持全书的观点。可以作为营销和学习分析行为经济学的入门剧集了

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