Rajasekar,卡马尔·哈山,Ambika,挲塞亚拉杰,Madhavi,Kallapatti Singaram
《Kaakki Sattai》，其他作品，印度出品，1985年上映。
1937.7+1937.8·刘敬东、张玲玲·马克思主义经典著作导读系列剧 《Kaakki Sattai》论述了实践与认识的关系，指出真理的标准只能是社会的实践，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。在实践中不断开辟认识真理的道路，达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”或右的错误思想。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 《Kaakki Sattai》指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。
剧本台词正向积极，情节流畅紧凑，角色设定真实，演员贴合角色，比较感兴趣的是故事迎合当下热点心理问题，剧中展现的人物内心真实而又复杂，是带着尊重、求真的视角去寻找事件根源，让人认清现实、勇敢面对、救赎自己，故事到最后是温暖治愈的感觉。
太喜欢挲塞亚拉杰的文笔 历史的车轮滚滚向前，却总是轧出相似的褶子 我们总以为自己是时代的独宠，殊不知类似的“宠幸”时不时就上演 无论哪个时代，总是有明白的人，寻求安宁的人，无知无感麻木无求的人，坚持助人的人，无助的人，恐惧的人，沉沦其中不愿被救赎的人…… 有多少明白而又温情的人呢？如果多一些，时不时历史重复上演的就会少一些再少一些………
1937.7+1937.8·刘敬东、张玲玲·马克思主义经典著作导读系列剧 《Kaakki Sattai》论述了实践与认识的关系，指出真理的标准只能是社会的实践，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。在实践中不断开辟认识真理的道路，达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”或右的错误思想。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 《Kaakki Sattai》指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。
剧本台词正向积极，情节流畅紧凑，角色设定真实，演员贴合角色，比较感兴趣的是故事迎合当下热点心理问题，剧中展现的人物内心真实而又复杂，是带着尊重、求真的视角去寻找事件根源，让人认清现实、勇敢面对、救赎自己，故事到最后是温暖治愈的感觉。
太喜欢挲塞亚拉杰的文笔 历史的车轮滚滚向前，却总是轧出相似的褶子 我们总以为自己是时代的独宠，殊不知类似的“宠幸”时不时就上演 无论哪个时代，总是有明白的人，寻求安宁的人，无知无感麻木无求的人，坚持助人的人，无助的人，恐惧的人，沉沦其中不愿被救赎的人…… 有多少明白而又温情的人呢？如果多一些，时不时历史重复上演的就会少一些再少一些………