Musical Movieland

8- 一套书阐述成交与谈判的基本功，较为适合入门读者掌握全貌，同时成交与谈判是针对活活生生、具体的人展开，所以还需基于实际细细琢磨...

阿图先生，刚刚拜读完您的《Musical Movieland》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Musical Movieland》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《Musical Movieland》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生

剧集通过讲述了从事妇产科乡村女医生“姑姑”的人生经历，反映了新中国农村生育史，描述了国家为了控制人口剧烈增长，实行计划生育国策，所走过的艰辛而复杂的历史过程。

完美人生是不存在的，拥有美貌又拥有好的性格和无限的爱，连神也会嫉妒，就如戴恩最后回归上帝身边。书中每一个不完美的人，菲，梅吉，拉尔夫，朱丝婷，等等，或者个性不完美，或者身体不完美，于是他们总在追逐，总在选择和放弃，迷茫着坚定着，欲望和痛苦交织在人的生命里，就如荆棘插入鸟儿的胸前，疼痛中感受活着的意义。