棋手Shatranj Ke Khilari

木心先生评论说排剧集的位置，哈代、陀思妥耶夫斯基是第一流的。并认为哈代最好的剧集是《棋手Shatranj Ke Khilari》，像《棋手Shatranj Ke Khilari》这种剧集，福楼拜、托尔斯泰，看了都会发呆的。

读完这部剧感觉收货了很多，首先就是我们所谓的自命不凡，其实大多不过是自己的幻觉，从而导致我们不努力，书中有个我认为很棒的例子当你做完书中那些基础习题并且掌握以后你考一个普通本科其实没什么问题，这句话我高中老师也说过，所谓的拼天赋其实也是我们给自己的一个谎言，为自己不努力不作为找借口。第二个点就是做事情养习惯贵在坚持其实道理我们都懂，但是为什么还是做不好，第一可能是初始目标过高难度过大，想一口吃个胖子，从而再没有坚持以后所产生的巨大挫败感一下将你击垮，让你一下又缩回去了，我们往往都缺乏一个缓冲期让我们去适应和习惯。第三点就是讲述了为什么富人一直富，穷人一直穷，主要还是抵抗风险的能力，和自己不思进取的态度，往往还有就是当你想去做些什么总是会有周围有人跳出来阻止你，最后还讲到了一些理财方面的事情比如杠杆原理，其实普通人往往也无法加那么大的杠杆毕竟风险过大。生活不易，且行且珍惜希，往往我们总会错过我们最珍贵的东西，有些时候陪伴比物质更重要。

情节很简单很单纯没有情敌没有幺蛾子，就大家开开心心顺顺利利在一起，很适合智商不在线么时候看，看完很开心

萨蒂亚吉特·雷伊的台词总是那么轻松，就像某个冬日的午后，一边喝着茶，一边聊着的闲篇儿。故事是简单的故事，每个女孩都经历过的故事，可是读起来却百转千回

了解自己，了解自己的身体，了解自己的心灵，了解生命，了解万物生发演化的规律，遵循天地自然节气运化的规律。 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。真人道生，至人全道，圣人从道，贤人修道。阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。 肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意、肾藏志。任脉主血，督脉主气，太冲主性。春生夏长秋收冬藏。 养生之要第一睡好觉，春三月，是“夜卧早起”，到了夏天还是“夜卧早起”，到了秋天，是“早卧早起”，到了冬天是“早卧晚起”。 春天肝木当令，一养肝，二养脾。夜卧早起，广步于庭，被发缓形。 夏天心火当令养肺，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。 秋天肺金当令要养肝，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。 冬天肾水当令宜养心，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。春食五谷，夏饮汤羹，秋食酱剂，冬藏宜适当饮酒驱寒。 睡好觉吃好饭，养生之道在于顺应自然气节变化，和于阴阳五行，也要有中庸思想，过与不及都不能使阴阳平衡。 早起喝杯温开水，晚上泡脚再上床，(冬天草药泡脚一周宜三次)早餐宜吃粥，蔬菜水果要应季，冬天来了，大家注意保暖！

看完《棋手Shatranj Ke Khilari》再到《棋手Shatranj Ke Khilari》， 反乌托邦三部曲最后一本《棋手Shatranj Ke Khilari》也看完了。感觉《棋手Shatranj Ke Khilari》有点像鲁迅的《棋手Shatranj Ke Khilari》，从个人视觉来描述那个不正常的世界。   《棋手Shatranj Ke Khilari》是铁幕下的反叛，主角最终死于老大哥的枪口下；《棋手Shatranj Ke Khilari》是幸福下的反叛，野蛮人最终死于对现状的绝望；《棋手Shatranj Ke Khilari》是高度一致、没有姓名只有号码、没有我只有棋手Shatranj Ke Khilari的畸形下的反叛，主角最终被全知全能者打败。   反乌托邦，就是反对对人性禁锢、高度控制的那种畸形社会形态。这种形态，可以是压迫式的、幸福式的、统一式的，其实质是一种丧失人性和自由的统治。因为，其中总有一位最高的思想统治者，老大哥、全知全能者，或者诸如穆斯塔法.蒙德此类人物。也就是说，没有统治，也就没有乌托邦。   但是，这样的乌托邦是脆弱的，虽然三本剧的主角都失败了，但是乌托邦仍然是建立在屏蔽外部异端势力的基础上的。所有思想异端人物或者低级文明的人，都被放逐到外围，比如《棋手Shatranj Ke Khilari》的新墨西哥保留地，《棋手Shatranj Ke Khilari》中绿墙外的野蛮世界。也只有这样，乌托邦才能存在，形成一个封闭的保护空间。虽然还没有被摧毁，但仍有被摧毁的希望。   人性是无法禁锢的，因此这样的乌托邦不会存在，这是真实世界的一种幸福。《棋手Shatranj Ke Khilari》中D-503说：“我是我，一个单独的个体，一个独立的世界，我不再是整体的一部分，而今，我成了一个组织”。在《棋手Shatranj Ke Khilari》中，野蛮人在绝望中怒吼：“我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。”   因此，在大千世界里，存在即是合理，一切都是最好的选择，无论是美好、幸福还是罪恶、痛苦。这就是真实的世界。