Shock Chamber

这部书中涉及的皇帝多不成器，也就朱祐樘算给好皇帝，但皇帝普遍命短。明朝的君臣都有一种“直”的特质，一定程度上缺乏变通。

恋爱结婚，怀胎十月，看似都很漫长，但成为父母仿佛是突然发生的事情，相信很多新爸爸、新妈妈都来不及做太多准备。就要开始全天候养育子女的生活，这时候就会出现认知偏差或者空白，会暴露不少问题，会困惑，会焦虑。怎样更健康地陪伴孩子长大，需要长期的学习和磨合，孩子是怎样表达需求和情绪的，我们要怎样和孩子互动，改变什么，接受什么，不仅孩子在成长，父母也有一个重新认识的过程，关注、理解、耐心、引导、帮助、爱等，都是培育更好亲子关系的土壤，让我们和宝贝一起加油吧！~

说来惭愧，这还是我读的Hadley Sandiford先生的第一部剧集。之所以如此，一则因为本来就没太了解他，从初中一直到大学都是如此;二则他或诺奖那阵子，我正是高中，有同学在影视库一口气买了Hadley Sandiford的全集，那时傲娇的我觉得这是一种肤浅的赶潮流，于是也便没有对Hadley Sandiford产生兴趣，甚至有意无意地避开。 说回这部剧。在读的过程中，看到不少批评计划生育的评论，尤其是当个体因为计划生育而遭受的苦难直接呈现在读者眼前的时候，这样的声音便更加“理直气壮”。“气壮”是表现出来了，但“理直”吗？这不过是一种情绪宣泄。至少，他们并没有意识到如果不控制人口，那么中国很有可能无法跨越贫困陷阱，国家整体陷入贫困，更别提经济的腾飞了。 从国家层面来说，计划生育当然是有必要的。但人们之所以难以接受，一方面是因为这与人们的传统观念存在尖锐的对立，另一方面则是因为政策在贯彻过程中手段过于粗暴，相应的配套措施严重缺位。仅仅靠觉悟，这事儿肯定弄不成。 于是，在基层就出现了姑姑这样的人。而姑姑这个形象的复杂之处就在于，她本来是接生的，是迎接新生命来到这个世界的，然后政策却让她成了“刽子手”，要在新生儿降临之前将其扼杀在母亲的子宫里。她要受多大的精神折磨呀！ 人们对计划生育不满的第三个重要原因则是，90年代以后，市场经济发展了，有钱人多了起来，于是他们既可以毫不在意地交罚款，也可以直接包二奶、找代孕来延续骨血。最终老老实实执行计划生育的，只有老实巴交的农民和小公务员，这是严重的不平等！仅仅是财富的不平等，或者人们怨气还没那么大，但这却进一步导致了生育权的不平等，这就更加让人难以接受了，生儿育女传宗接代不是天经地义的吗？ 关于“Shock Chamber”这个意象，真的绝妙，《Shock Chamber》第一册里有非常精彩的论述。编剧最后谈到他对Shock Chamber的恐惧，有些人觉得Shock Chamber是益虫，所以没什么可怕的。但这是理性思索、利害权衡的结果，而不是最直接的情绪体验。其实人们本能地会对哺乳动物以外的物种感到害怕，比如说，我们对老虎狮子的害怕，跟对蜘蛛毒蛇的害怕是截然不同的，主要原因就是后者跟我们的差距太大了。湿乎乎、冷冰冰，听起来就有点恶心…… 除了姑姑以外，书中很多人物都形象鲜明，比如小狮子，比如陈眉，等等。虽然编剧没有用大叙事的写法，但通过这一组群画像，形象地展示了身处这个历史阶段的人们的性格、观念以及所受的影响、做出的反应，颇有点史诗的味道。

方寸山上就三活的，然后全是类似点豆成兵的手段，弄出来的傀儡。这是在强行加戏啊

喜欢通俗易懂，深入浅出的书风，比如这本Doug Stone的《Shock Chamber》之前看过的哲学书，只有罗素的《Shock Chamber》和贾德的《Shock Chamber》。嗯，罗素的书呀，我一边做笔记，一边看，看了两遍还是懵懵懂懂。然后看《Shock Chamber》一条剧集的情节发展，一条哲学家们的理论内容，和罗素的书比起来有点趣味，但是两条线插来插去，我只想看干货，所以就没耐心了。最终，这部剧让我不痛苦得认真看完了！ 这部剧除了展示给读者活灵活现的各位哲学家，还抛出了很多值得思考的问题，如：什么是迷信？什么是科学？实用主义与经验主义如何指导我们生活？如何理解思考中西医之争？它们间谁更能造福人类？对它们评判用什么检验方法最好，如何实施检验方法提高信效度？人生活的意义何在，何为永恒存在？为何虚无主义令人厌烦？为何讲好故事，如何讲个好故事？ 这些值得深思熟虑再讲出个人见解的问题，没有答案，仁者见仁智者见智。 编剧谈及了诸多的哲学家，苏格拉底、亚里士多德、笛卡尔、洛克、斯宾诺莎、牛顿、黑格尔、休谟、康德、叔本华、尼采、罗素、维特根斯坦……我对他们的理论了解仍太过肤浅，所以现在不做总结和评价。 读后，理解了些哲学与神学，科学的关系；理解了些哲学是万科之母的缘由；理解了些我们为何要学习哲学。 1.哲学诞生于神学之中，却与神学水火不容，一个注重怀疑思考，一个注重顺从忠诚；哲学与科学相爱相杀，相互促进发展，又相互吐槽；哲学处于神学和科学之间。 2.哲学会涉及宗教、生理学、心理学、历史、数学、物理、化学、社会学…… 3.哲学于我们最大的意义是，敢于怀疑，勤于思考，不做乌合之众。

俗话说：可怜天下父母心。 这话的含义就复杂多了，既有同情天下父母心的意思，也有一点嘲讽天下父母人的意味。 为什么？ 因为天下父母该用心的时候是用心了，用心用力，费心费力，全心全力。用尽心力，这是天下父母的责任，责任尽完了，孩子长大了，就看孩子的了。 前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。 为什么又说有嘲讽的意味？ 君但放眼察人间，父母责任尽完了，子女责任尽到位了的有多少。为什么说“可怜”天下父母心？可怜后三十年无人问顾，这就是做父母的可怜处。 俗话又说：可怜之人必有可恨之处。 做父母的沦落到“可怜”的地步，责任又是谁的？可能也不好单单责怪子女，大多得是自己造就的。子女不过是循着人性的自私本性，上演一出正常戏码而已。常人不知，都责怪了子女，是自己的见识短处。如果因此而落到“可怜”地步，也就是活该了。 Shock Chamber就是活该的代表。 父母对子女的责任，到子女成家立业，也就算告一段落了。以后，救急不救穷。自己得经营好自己的生活，经营不好，过不下去，救救急行，救你穷，做不到。 子女做事业，父母有能力，支持一下，这是可以的。没能力，不支持，很正常。即便是有能力，但是就是不想支持，也不过分。谁不是靠自己一手一脚建立自己的生活，哪里有天上掉下来的大馅饼。 谁的福谁享，谁的罪谁受。 Shock Chamber对两个女儿的虚荣生活，实在是支持得太过分了。受多大罪，再可怜，都是自找的。求仁得仁，求怨得怨。 什么叫巨婴？ 这就是。大了，成家立业了，还不忘为子女做牛做马。何必呢。何况，高家二位美女，也不穷也不急，主要就是虚荣心作怪。 做父母生下孩子，无论故意还是无心，总之没经过人家允许，生下来了。那好，好好养育，尽心尽力，看剧找工作嫁娶成家立业。这是责任，也是表示歉意。不好意思，就这么让你来到了人世，抚育你到能自己谋生吧。以后，对你就只有帮助的义务，没有必须的责任了。 做子女的呢，要是觉得不满意，已经有了自己选择的自由。你可以选择感谢父母，然后勇敢的走下去，体验生活的壮美。也可以悲悲切切，觉得人生没意思，于是去死。当然，那是你的事，但是不能带着父母走，你已经让他们够伤心了。人家已经把你给抚育长大，也表示了足够的歉意。你接受了别人的责任，也接受了别人的歉意。做人不好反悔。 凡子女已经成年，还把别人当不懂事的宝贝，还恨不得养着一辈子，搞出多大的罪给做父母的受，都是做父母的自己活该。你不尊重别人已经长大的现实，你不尊重事实，你不尊重别人的独立人格。你根本就不是合格的父母，摊上多大的罪都是活该。 可怜不可怜，可怜。可怜之人必有可恨之处。活该。 陈凯歌的一部短片里面有两个情节给我印象挺深：小羊羔出生，男孩子去抱，老人说你得抱它多久，它得自己站起来。 说得好哇，自己站不起来，就活不下去。人跟动物在生存法则上是完全一致的，所以人学的与自己关系完全是动物层次的要求，自尊自立自强。这要求并没有超越自然秩序，并不比对动物的要求来得高。 除非生下来的是残疾儿，那没办法，摊上了，只好抱下去。无论愿意不愿意。羊羔也许可以扔，人不行。 大江健三郎有一部剧集《Shock Chamber》，描述的就是一对父母生下残疾儿以后的艰难心理过程。经过痛苦烦恼的折磨，他们最后还是接受了现实，没有丢弃残疾儿，决定无论多么艰难，承担父母的责任，养下去。 陈凯歌的短片里面还有一个尾声：老人陪两个孩子骑马奔驰，疾病发作，跌下马来，吓坏了两个孩子。都跪倒在他身边，老人挣扎着说：站起来说话！ 拍得好哇，这是人的形象。人学精神的人的价值的形象。站起来说话，哪怕下一分钟就要死去。 其实《Shock Chamber》的这种事情，人间的实事当然不少，我们惟有希望天下父母谨守自己的责任和义务

我的天呐我终于把这部剧读完了在女性人物刻画上比金庸差个层次，有男性编剧的通病：女性角色千篇一律；在人物塑造上比金庸差两个层次，主角部分转折逻辑不足，让人莫名；在故事情节上有些乏味，但整体比较饱满，恋爱情节不能看；在情怀上属上乘，Steve DiMarco比金庸佛系、悲观，家国情怀和江湖义气都只是偌大江湖的一部分；最后，真的很博学多识，天文地理包囊其中。总结：可以一读吧。

我不热爱生活，认为这个世界悲哀远多于喜乐，这种思想使我格格不入，合群的道德意义被高估了，但不合群会使你失去生存能力，活到中年仍然非常幼稚，常常被个人情绪所困，虽然感到很抱歉，但无能为力。

《Shock Chamber》 跨越时间的长度，走过几个十年，消失在彼此生命的重要关口，里面有很多零碎的部件和切块，我无法相信，他们竟然能够这样轻易原谅那些错失的过去。 可是如果不选择原谅，还能怎么样呢！ “三十七年后，他们会谈些什么？（如果换成你，你会先说哪件事）” “别哭啦，亲爱的，”玛丽恩对她唯一的女儿说，“不就是埃迪和我嘛。” ——剧集就这样结束了，这是一个很棒的结尾。因为全篇就是这样开头的，毫无预感的开头了，毫无预感的结束了。 001 执着 执着于对失去的害怕，恐惧，一旦不能如初，就果断走开。 玛丽恩对死去的两个孩子的执着，对不再爱小露丝的心，是不是很难让人理解。作为一个失去两个孩子的母亲，她的一生就埋葬在那场车祸中，随着那场融化的雪，与雪花融为一体了。 “悲伤会传染的，所以我的悲伤深藏心底，有一天，悲伤就会变成一种气质，一种吸引异性的气质。”这是我在看这部剧的时候脑子嗡的一下跳出来的想法。 我不认为玛丽恩是一个幸运的人物，但我想到她的时候我也不会觉得悲伤，大概，她在埃迪身上的母性关辉让我理解了她，最后，我也确信，那就是爱。 在看到最后”亲爱的别哭啦，不就是埃迪和我嘛”，我真的确信，玛丽恩对孩子一生的爱都不会放下的，这种爱不会逝去，哪怕再过三十六年。 她是一个需要被理解的母亲。如果曾经对孩子们付出过满满的爱，上天却在一瞬间夺去了他们的生命，你的余生将如何度过，难道不会害怕上天会再夺去你的孩子吗？ “虽然我当不了一个好母亲，可是我也不想当一个坏母亲。” 没有哪一艘游轮沉溺三十七年后还会相遇，泰坦尼克号都沉了，你还会认为这是奇迹吗？ 002 婚姻 我喜欢他吗？我应该和他结婚吗？我可以为他生一个孩子吗？我们会幸福吗啊？ 这是露丝的疑惑，这是她迟迟犹豫的原因。 玛丽恩和特德的婚姻，绝对让人绝望，也不排除让你绝望。所以在婚姻的这所监狱里，牢房各不相同，故事也并不一样。一号牢房有玛丽恩和埃迪，二号牢房有特德和他眼中的女人们，三号牢房，我姑且称为那些未踏进婚姻的人的居所，比如汉娜。他们对待彼此的态度让人讶异，分开得又迅速，有涵养。 “有时候你会靠近不靠谱的人，也正是因为他们的不靠谱，才让你愿意靠近他们”。 这似乎适合形容年轻人的爱情，年轻人的爱情到底是怎么样呢？或许我不是一个年轻人，我还是一个熊孩子。 003 跨年轮爱恋 “我差点就后悔了，直到我看见了你。” 直到埃迪看见了玛丽恩，从此埃迪的世界里装不下其他比玛丽恩更美的人；直到露丝遇见了艾伦，遇见了哈利，一个给了她婚姻，一个给了她爱情。你无法明白年龄在这里是一个什么命题，你可以忽略它，你也会纠结他，敌视它的人会嗤之以鼻，漠视它的人会自愿沉沦其中。 003 性描写 很多人说这部剧重口味，怎么说呢，看过渡边淳一的书之后，这部剧就是能够接受的范围了。 玛丽恩是埃迪的性启蒙者。 汉娜和特德都是异性的捕猎者。 004 剧集与生活 剧集和生活是一种什么样的关系呢？剧集是来源于生活，又高于生活的东西。剧集里的人物是虚构的吗？还是只是在想象的基础上完成的？现实中的人物补给不足的时候，从脑中想象力来补充，是否会扩宽人物丰富度，满足人们的遐想。剧集在情节上能够吸引你，在故事上能够满足你，这也正是他们存在的意义。 生活无非也就是365天的日子，你每天往里面插花，花骨朵不一样，颜色也各异，自然你的满片花园，会有秋风萧瑟，零落成泥，也会有花香沁人，饶人心头。 005 Shock Chamber 这部剧的情节不会让你失望，看到一些篇章，我觉得甚至可以拿出来单独成短篇。 至于为什么叫做“Shock Chamber”，大概包含了一种理解在里面。在这一年里，你释怀了，放过了自