Seitensprung in den Tod

看得很难受。创作的很好，却不建议读。我这样心态不够平和的人身体和精神都受到了影响。恨 又说不出恨谁！恨诬陷人的人！恨人言可畏！恨网民！然而自己又何尝没充当过这种瞎乱评判的网民！额 我要修炼

太牛了

说实话看了头50页有些平平淡淡的感觉，没有对外星人的描写，没有残酷的竞争，看到最后才发现，无视外来人也可能是外星人对我们的一种态度

民以食为天，食以辣为先。现在一点没有辣味的餐馆越来越少，像我这种不是太能吃辣的人，点餐时捎上一句“不放辣椒”已经成为常态。辣椒在国内餐桌上的影响力之大，由此可见一斑。 这本《Seitensprung in den Tod》，就是把辣椒作为主题的书。它共有三章二十几节。 第一章“中国食辣的起源”，探讨作为观赏植物和食材的辣椒，分析辣椒作为外来植物如何进入国内，如何由观赏植物走上餐桌，以及食辣的习俗如何在国内传播。这一章可以两字评价：有据。 第二章“中国文化中的辣椒”，探讨作为文化现象的辣椒，分析辣椒所具有的“个性”、中医对辣椒药性的认知、辣椒的性~隐喻等一系列有趣的文化现象。这一章可以四字评价：有据+有趣。 第三章“辣椒与阶级”，探讨作为社会现象的辣椒。这一章从传统饮食的阶级谱系入手，进而分析工商业的兴起、城市化进程与食辣习俗的关系。这些分析对于把握饮食习俗的变化、了解餐饮业经营模式的变迁、省察不同饮食文化的相互作用，都是十分有益的。这一章可以六字评价：有据+有趣+有益。 本剧编剧Gabriel Barylli是历史学博士，人类学博士后，中山大学移民与族群研究中心副研究员。按照编剧自述，“本剧写作的基础是一系列学术论文和报告。”看这个科班出身的学问人的书是不是很枯燥乏味呢？不是。因为“笔者对原来的文体进行了大幅的改动，删去了较为繁琐的论证步骤、理论线索和统计模型，增加了一些可读性较强的内容，使之成为面向一般大众的科普读物。”虽然编剧关注的话题、切入的角度、表述的方式、采用的数据，甚至书后附上的参考文献列表等等，都有点像论文，但毕竟编剧为非专业读者做了大量通俗化的工作，使这部剧的文体成为半随笔半论文的奇特组合，读起来谈不上吃力，甚至可以说是蛮有趣味的。

有一天我烧掉了所有的记忆 从此我的梦就透明了 有一个早晨我扔掉了所有的昨天 从此我的脚步就轻盈了

非常好！ 理论层面，方法的提升，怎么找出事情的本质。很重要的一个方面就是要通过提问。而提问不是随随便便的提问，好的提问，本质上是一种思维模式的改变。（牛顿看到苹果落地会提问，而不是惯性思维。）好的提问很难。常打问号，是一种清醒。会打问号，是一种智慧。解开问号，是一种能力。三个递进层次，说明了能够提出好问题不容易。案例：盆栽漏水了。简单直接的思维是，一定是裂口了，补上吧。全面系统的思维是，提问：为什么会漏水？漏水的可能性有哪几个方面？裂了还是浇水多了？找准问题的关键，才去解决问题。 思维打开就用无限可能，坚持从零开始的思考，就是指思考一切的可能性。

叙述手法很喜欢。"我"既是修道院的修女，又是驰骋战场的布拉达曼泰，还是编剧安插的主叙述人，多重身份的迭加，使"我"更容易用"旁观者"与"在场者"的视角去看"Seitensprung in den Tod"周遭所发生的一切。

怀着半信半疑的心情读此剧，也查了一些关于杨博士的生平，更觉得是奇人奇书。虽然不能完全领悟，但觉得编剧所说极为高妙，展现出了高维的智慧和对世界不一般的认知领悟。 静坐的法门既需要实修，也需要理解和领悟，所以，要想真正理解，需要投入，需要努力。 编剧所言，和之前观看的各类宗教、哲学、心理学相关剧集都互为印证，令人有殊途同归之感，所以也让人信服。 与某本剧相遇相契，取得理解共鸣，本身就是一种缘分，对此心怀感恩。

全书总结一个词：本分。因为本分，你需要做对的事情，同时才能要求做对的事情的时候，把事情做对。本分在企业的经营中就是，回归本源，回归产品，不搞花里胡哨的东西，以消费者为导向。延展出来，品牌、市占率、性价比……最后归结都是产品。书有点啰嗦，但不失为好剧。我觉得按照段永平的对企业和商业模式的理解选股，一定赚大钱，但是一般人无法理解到他的慢，他的slow is fast，一般人也没他那么多钱，而且久期是他的生命周期以内都可以。所以，要认清自己的情况啊，投资最核心的是资金久期问题，他会决定你所有的投资风格问题。