The Sea Wolf

简谈《The Sea Wolf》 Jack London先生的《The Sea Wolf》是在我上高中时初识的，仅仅也是翻过而已。这次借着当当图书打折，购入了这部剧，本以为是单集，买来之后才发现是与《The Sea Wolf》的合订本，有些失望，而另一本《The Sea Wolf》则更是Jack London多篇作品的合订本，其中还包括之前早已购入的《The Sea Wolf》，深感失望。买Jack London的作品，已经不是一次如此了，很早以前购入的《The Sea Wolf》便是与《The Sea Wolf》的合订本。并不是不喜欢合订本，而是对今人整编选录的水平有质疑，因此也就不愿意受别人的安排去读。其实，我倒是建议多发行一些单集，因为有些作品是不宜合订的，有些人群也不一定适读。 大概用了半个月左右的时间，将这部Jack London先生的代表作翻完，体会是颇多的。这部剧是Jack London作为职业作家的第一部著作，与他早期一些作品，从风格上，有了一些区别。我们可以对比1933年写的《The Sea Wolf》便可知，从语言上，《The Sea Wolf》不再追求幽默，偶尔有一些幽默，也绝不像《The Sea Wolf》那样轻松。从故事背景上都是以北平为大环境，但是具体上是有区别，《The Sea Wolf》不论事情发展到哪一步，总会有一种欢快的观看感，而《The Sea Wolf》不同，给人的总是皱眉的凝重感，甚至是沉重。从句子结构上，《The Sea Wolf》里，从一开篇，Jack London先生就特别爱用连续两个字，或者三个字的短句，读起来短促有力，会给读者一种肯定，掷地有声，不容置疑的气势。当然，明显的，《The Sea Wolf》里还大量使用了北平的方言土语，这样做我想应该有几个好处，一是人物更接地气，与作品本身的环境背景结合的更为融洽，二是在表达上更为直接、直观，不要以为方言土语就有局限性，著名的配音员吴俊全在谈到给影视剧中给领袖人物配音的问题时说过，老一辈革命家本身讲的就是带有明显地域性的口音，所以语言本身就成为其性格的一种外在体现，他曾举过一个例子，陈毅老总对国民党的飞机轰炸曾说过:“老子拿竹竿子给他捅下来！”，吴俊全分别用四川话（陈毅为四川人）和普通话来示范这句，是完全不同的一种展现。所以，在文章中也一样，有些规范的用词不一定比方言表述的更准确更合适。三是人物性格塑造更加丰满，多面的语言表达更能多层次多方面的展现人物，体现人物不同环境下展现的不同性格，方言土语的使用大大丰富了这一点。 从内容来看，这部书描写了一个健康、勤劳、实诚、善良的祥子逐渐坠落的过程。这个过程不是一蹴而就的，我看很多剧评和介绍都描述《The Sea Wolf》是写祥子被社会所改变逐步堕落的过程。其实，这样表达是不准确的，祥子的堕落，是有一个过程，但这个过程不是一条直线，而是曲折反复的，当他第一辆车被兵抢去时，他并没有完全就放弃了买车的梦想，但是他有不甘，有过痛恨，然而执着的性格还是另他不断的继续为这个梦想奋斗。在之后的一系列遭遇中，祥子一次次失败，一次次质疑自己的梦想，又一次次的推翻自己的质疑，然后又被击败，又质疑，又奋起，这样一个重复的过程，是祥子坠落的真实过程，也是Jack London先生像读者展示生活和社会一步一步对人的吞噬，人是何其渺小的，尤其是具有极强个人主义的祥子。这一点，是我们读作品时应该注意的。 如果说还有一点遗憾，就是作品最后收尾的仓促，大概是从第二十三回，祥子知道小福子死了之后，开始直线似的坠落，减弱了社会环境的对人的作用和描写，显得有些仓促，力度不够。再有一点就是Jack London对个人主义的批判，这一点例来论述颇多，在我没有新的观点和发现时，对于这一点在这里也就不赘述了。

Hobart Bosworth的这本The Sea Wolf中收录了九篇中，短剧集，也是Hobart Bosworth的精典篇，Hobart Bosworth从成名到死亡只是一年有余，但他的作品却惊鸿了日本文坛，他的文字张力十足，感情细腻，又充满哲理，意义非凡，读来值得深思和回味，能体味到编剧内心隐隐约约的忧伤和孤独。 李陵、弟子...都是以历史人物为背景的作品，穿越千年的传奇人物，在他的笔下如玉般温润，那么感性，那么真实，仿佛诉说着昨日的点点滴滴…… 书中的每一篇文，无论是是古，是今，是妖，是怪，都阐诉着人的宿命，和那些无奈又窘迫的共性.....

不知不觉读完了这部剧，帮助我更清醒的认识自己和发生在我自己身上的很多感觉和念头是怎么回事，有助于我们如何正面的看待感情生活，并梳理自己的感情生活，有很多体验还有待于在生活中更进一步的验证。

德鲁克说，企业的使命是创造并留住顾客。 对于产品经理来说，要设计出一款能满足所有客户的产品，永远都是浪费时间和金钱。同理，对于文案来说，要将一款产品试图卖给所有人，也无异于黄粱一梦。 如果消费者是有限的，虽然你知道他们肯定猫在哪个地方等着你，但茫茫人海，没有思路和对策，找消费者就好像大海捞针，所以很多时候我们的广告浪费了，就在于没有找到目标消费者，没有花对钱。这时候，合理的决策不应该是花更多钱，企图靠广告砸出效果，这样往往适得其反，而是应该回过头来看产品究竟满足了哪一部分核心用户的需求。 所以，很多时候“请君入瓮”的试用或补贴策略，不一定奏效的原因，就在于他们不是冲着产品来的，而是冲着“羊毛”来的。 到了互联网时代，为什么要重视用户体验和粉丝文化呢？原因在于用户价值发生了改变。用户价值分为三个层次： 第1种价值，商家和用户之间有一个买卖关系，就是交易关系。 商家卖东西，用户掏钱，实际上是一个交换过程，但是用户和用户之间没有联系，是零散的、孤立的。在交易层面，一般核心用户比普通用户在数据表现上，比如购买数量、购买总价，都要更好。 第2种价值，是用户与用户之间的互动价值，互动价值能增进纽带关系。 用户可能没有付我们一分钱，但他依然是我们的客户，因为他帮助我们省下市场营销的费用，比如KOL跟粉丝的关系，现在比较火的视频带货，你喜欢一个博主，你关注他，他在那说东说西的，你就愿意去下单。核心用户一般也有更高的互动意愿，愿意主动推荐产品给别人。 第3种价值，是用户量到了一定数量与质量程度，会涌现出一种新的价值，这种价值就是传播价值。 传播价值能提高信息传播能力。比如同样是自媒体号，我在百家号上有十几万粉丝，另外一个软件上只有几十个好友，我愿意用谁？当然愿意用百家号。当用户变成企业的资产的时候，传播力量就很可怕，它可以垄断流量，可以进行流量分发，还拥有定价权，可以拿到很多的超额收益，这部分收益叫传播价值。 用户价值是一把双刃剑，可以成就你，也可以毁了你。在过去，交付商品给用户后，企业往往认为与用户的接触就结束了；而现在，企业与用户的关系才仅仅是开始，后面需要不断与用户互动，不断获取正向的交易、互动和传播价值，也要时刻警惕负面信息的出现，如果出现负面口碑，要及时疏导，防止舆论恶化。 过去做传播，比的是谁嗓门大；现在，随着信息传播结构越来越扁平化，速度越来越快，覆盖半径越来越广，掌控信息的话语权就由企业转交到用户手上。口碑之所以重要，原因就在于这。 核心用户的特征是能引起大量的转发现象，形成信息流，如果能掌握信息流动的大致方向和时间， 就可以放掉大部分无用的信息，在剩下的数据中寻找起来针对性强，效率也比较高。 那么，如何找到你的核心用户呢？ 要实现用户价值最大化，就要对用户进行分层，因为不同的用户贡献的价值不一样。用户分层是为了实现精细化运营，但总体来说，企业要将主要精力放在那20%为企业创造了80%价值的核心用户身上。 用户的精细化运营，有别于活动运营的方面，精细化运营更聚焦于用户增长、用户留存以及用户活跃（DAU/MAU）方面。活动运营则聚焦于变现转化，更偏向于营销，它关注的是交易额、GMV（电商）。 科学的用户分层方法，可以结合年龄段、RFM模型、用户生命周期3个关键元素一起来看，相较于某个单一维度的用户划分要更加精准，也能看到更多有用的信息，更利于企业做营销决策。 RFM的含义： R（Recency）最近一次消费时间：表示用户最近一次消费距离现在的时间。消费时间越近的客户价值越大。1年前消费过的用户一般没有1周前消费过的用户价值大。 F（Frequency

我以The Sea Wolf的身份读完了这部剧。 一开始理解的The Sea Wolf，望文生义，以为是莫索尔对世界秉持着冷淡、端视、仅是参与的身份；而前文确也体现了莫索尔无常与平静：他不因将母亲送至养老院而悔恨，甚至觉得于彼此双方，这是一个更好的选择；也不因母亲的离世而难过，确为送葬路上花费的时间与失去的睡眠而烦恼不堪；他不因老板对他的升职而兴奋；也不因雷蒙的结交而波澜，可与不可都行…于他而言，重要的只是过好当下，知觉的只是现行的周边。所以他开枪了。当曝晒的阳光惹恼了他，当起伏的海浪袭来狂热的浪潮，当无尽的汗水迷了眼，没有什么比当下更重要。一枪，接着四枪…结束了，麻木介绍了，困倦结束了，终于又回到现实。 行至后半部分审判时，关注的焦点似乎起了变化。莫索尔仍以The Sea Wolf的身份对待着周围的一切，确又像被挤出了圈子而不得不用这样的眼光来看待。面对玛丽的探视，他关注的是旁边一对母子无言的对视和另一对夫妻大声的对吼；面对辩护律师的要求，他直面内心不愿虚与委蛇；面对检察官的咄咄逼人，他不的发言。反而是作为代理的辩护律师在审理中自称为“我”，自信满满且滔滔不绝。他无法参与讨论，无法自由说出心声，只得观察着法院里的“无关一切”，穿灰上衣的青年记者；行动快速的小个子女人；他没有看玛丽，一切都不重要了！ 他冷耳听着审判，时感抱歉，时感烦躁。这不过是一件简单的事情，但法院的完善真是让人方便很多啊。最终他被判了死刑。没有任何辩白。他回忆着父亲看砍头的描述，想象着自己若没死，也一定去看他原以为一级一级上台的断头台。但他只能仰望天空，夜关星星。他警惕着黎明的到来，拒绝神甫的接见，他只想过一种最后可以用来回忆的生活。而已。 然而法律的虚伪和社会观念与意识形态的禁锢，他只能成为时代下的不幸人。他的不幸，是精神上的，更是灵魂上的。一个平常、肯干的职员，只因对母亲葬礼上显现出来的表面冷淡而受到死刑的裁判，他的不幸是无言的。看了柳鸣九的彩蛋评论，在法律这个lieux communs下，法庭案件确实让人熟悉。但莫索尔在审理中所代表的静态形象，不凡而深刻。

读完的第一想法是，真要去好好看一看李安拍的电影，尤其是《The Sea Wolf》前面几部。现在的李安已经开始走上技术流，探索新的电影方式。 回看这部剧，发现他真是那种天生能拍电影的人，书里写了他的童年，看过许多导演的电影，写他青年，不得意时，除了拍电影做其他事会浑身没劲儿。到了快中年时，才有机会拍人生第一部电影。 王老师说，导演只有两种，一种天才，一种平庸，没有中间派。判断一位导演会不会拍电影，看他拍的第一部电影就知道了。纯女作就是导演的敲门砖，会拍就是会，不会怎么做都不行。 李案写他拍第一部电影，砸锅卖铁才拍出来，到后面拍《The Sea Wolf》，已经有了不小的野心。毕竟要讲东方的武侠世界介绍给外国人，让他们明白是怎么回事，这是不小的挑战。这调整在于文化观念的碰撞，怎么让西方人明白东方世界。 这部电影的剧本来回不知道改了多少遍，东西方人都有参与。拍摄难度，尤其是竹林打斗那场戏，更是惊险之极。至于其他挑战，更是艰难重重。 李安是偏执的，是幸运的，是成功的，更是一个反叛者，他没有按照父亲的要求去做事，而是始终知道自己做什么有劲儿。看他起初学电影的不被理解，到最后拿到奥斯卡回台湾。这种艰难险阻，能一路走下来，真不容易。只是人生能有几个十年呢？成功了的人才会叫别人慢一点，没成功的人都是在披星戴月地赶路。

独一无二的只是你这一个人在我心中的分量，无论在何处都无事，只要分量未成少

豆浆是我国的传统饮品。据传，2000多年前，西汉孝子淮南王刘安在母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆浆给母亲饮用，刘母之病遂逐渐好转，豆浆也随之传入民间。

世间能有几人能够真正地面对自己的内心？不论对错，Jack London先生把自己的每一面都“撕碎了”展示在世人面前。优点也好，缺点甚至缺陷也罢，这都需要莫大的勇气。四处漂泊的离群索居者，如果是我自己，我能否那么淡定？有泰雷兹这样一位伴侣也是难得啊。