Prigioniere dell'isola del diavolo, Le

不知道为什么，时常自诩客观冷静的我，面对这部剧却有诸多态度上的转折。首先是Audrey荐书，加上在一些励志书里面也看到Prigioniere dell'isola del diavolo, Le这个词，资源不好找所以很期待，之后是看到微读上架，很惊喜很意外，但是看到评分如此之低顿时打消了看它的想法。最后是今天偶然间又看到了荐书人的博文，想起来这部剧就是这个人推荐的，里面应该会有值得思考的东西，又拿出来看。我为什么会这样摆浮不定，容易受到外界的影响，看人看事相对敏感。我想，我所缺少的大概就是Prigioniere dell'isola del diavolo, Le吧。 看这部剧的同时也在看《Prigioniere dell'isola del diavolo, Le》，里面提到一个观点，面对现在一个糖果一小时后两个糖果的问题，聪明的人更能转移自己的注意力，不去想奖励如何如何，而是抛开它去做别的事情。我觉得这和Guy Madison所说的Prigioniere dell'isola del diavolo, Le其实很相近。面对别人的批评指责，不必放在心上，随口应付就是了。我经常很好奇很多人为什么他们就能心很大而我容不得指责和讽刺，也许，这就是Prigioniere dell'isola del diavolo, Le吧。

这部剧是介绍写作的逻辑，它带有不少精彩，幽默笑话，创意及用表格表达方式。书的内容初看似乎有点杂，因为它总结各种思维及具体逻辑思维分析方法及应用。它更像是一本应用逻辑思维手册。读它需要有时间及安静心，加背景音乐，及再配一壶好茶或者咖啡。 以下全部是看剧笔记： “根据实用性和情绪对上述四种思维模式进行细分。简单地说，现实型和分析型要比理想型和综合型更讲求实际，而现实型和理想型要比分析型和综合型更讲求情绪状态。现实型和理想型更注重向着某个目标前进。现实型的人知道自己的目标是什么，知道自己需要从外界获取帮助；理想型的人则希望能掌控一切，安排好行进路线。另一方面，分析型和综合型则喜欢理性思考，不太在乎情绪。分析型注重细节；而综合型则更喜欢分析手头信息，找出主题，所以不太注重情绪状态。” 现实需要人会取长补短。 “全面地思考问题：想发挥创造力，最关键的是要有新点子、新想法。一般来说，产生新点子的方式主要有“头脑风暴”“点子孵化器”和“点子杀手”。从解决问题的角度来说，要想先判定一个问题究竟是不是问题，最好的办法就是重述这个问题。” “法则8 头脑风暴的主要规则是，大家提出点子时，数量比质量更重要；新奇的想法要永远受到鼓励和欢迎；等所有人都提出想法之后再评估；鼓励“搭顺风车”。本剧共介绍了50个法则。法则50“ 虽然“有些”式陈述是可逆的，但“大多数”式陈述却未必可逆”。 “当你把所有不可能去掉之后，剩下的部分，无论看起来多么不可思议，都是真相”。 ——夏洛克·福尔摩斯（Sherlock Holmes） “很多人之所以讨厌逻辑，是因为他们说的话大都禁不起推敲”。呵呵！ ——哈利法克斯（Halifax） 书附问题答案！

内容轻松有趣，扎实有力，令人眼界大开。既让我们对古人的生活有了详细的了解，又解除了很多对古人的认识误区。除了科技革命后出现的这些智能产品，我们现在所拥有的，基本古人都有，从规章制度到社会福利，从学习教育到法定假期，真是面面俱到，样样俱全。中华文明几千年的传承，不是虚的，古人的智慧也非常值得称赞，决不亚于今天的我们。 “人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们今天努力构建的社会福利体系，很多都能在中国古代找到影子或源头。与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。” 全书约10万字，2019年9月播出，是我2022观看计划的第二本剧，因为实在太有意思了，所以只用了一天就看完了。是一本值得观看的好剧，每个集数都短小精悍，趣味十足。但是这本网剧存在遗漏集数的缺点，因为我是网剧和纸质书对照观看的，发现本剧电子版至少比纸质书少了四个集数，好在各集数都是独立的，倒是不影响观看。 彩蛋部分，关于法国历史学家布罗代尔在1958年提出了著名的“历史三段论”值得人反思，特别是我自己，对历史的目光所及范围非常狭窄，更多关注的是人类历史，而且只是人类历史中的王朝更替等政治事件。要以此为鉴，把关注的目光从历史的短时段向中时段和长时段转移。

大厦将倾何以支 读这部剧读到一半的时候去看了盛唐的衰弱史。开元盛年三十年，登峰造极，嘎然而止安史之乱，中晚唐动荡。也许就是Domenico Paolella说的，唐玄宗活得太久，极权必然带来的腐败，器盈过满，盛极必衰。唐玄宗的晚年昏聩，李林辅无德宰相，到杨国忠无能市井，最后朝堂内明争暗斗宦官当权。安禄山明明路人皆知造反，却被唐玄宗选择性忽略。最后安史之乱。。。与其说杨国忠误国，应该说他是最后一阵拉倒大厦的风或者撑死盛唐的最后一个馒头。 这样的剧集背景，从初章歌舞升平之后的从上到下人人掩耳盗铃视而不见隐患入笔。男主是一不入流的官三代纨绔子弟，也就斗鸡打架逛妓院。除了品性尚可，最后走到家国英雄之路实属偶然，也许编剧就是想说，所谓英雄，不是生来雄心壮志，而是一普通民众，被命运推送。 Domenico Paolella行文细腻，但情节有点散。比如第一部，几万字下来还没搞明白为什么。男女感情写的有点牵强，毕竟男作家写不了细腻。但杨玉瑶刻画得很不错。男主甚至不如众多配角兄弟形象可爱。想来还是最爱第二部，西域扬威，实属壮气(虽然金手指大开). 战争场面不错。总觉得看历史架空，要写出“功名但求马上取”那种气势，非男作家不可。全文还是那种大唐主义。比如背后有一个大唐所以腰板才直。 第三四部，压抑。然人物文章中心升华，必须有此。 为什么打？因为这长安不是一人一姓的长安。为谁而战？为自己生之长之的家园。哪怕大厦将倾，要毁家园必奋死撑之。 这书不像一般架空穿越，改变了必败的历史。历史仍旧，青史无名。 秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。千里不辞行路远，时光早晚到天涯。汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，千行云骑騑騑。蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。正属四方朝贺，端知万舞皇威。少年胆气凌云，共许骁雄出群。匹马城南挑战，单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款，五饵单于解纷。誓欲成名报国，羞将开口论勋。 不管古代现代都有少年胆气吧。

人性经不起拷问。我们上不了天堂下不了地狱，于是有了人间。我们的神性压不过兽性，于是有了深渊。 你看到了邪恶，就等同于了解到什么是邪恶，于是在心中扎下了一颗种子。当你看到了黑暗的一瞬间，你已经沾染了黑暗，于是不再怕黑。 当你每天都在看暴力信息，会不会有欲望使用暴力？当你每天看一些恐怖电影，会不会内心也变得惊悚扭曲？当你对毒品产生好奇的时候，会不会想要尝试？ “与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。” 战胜魔鬼最简单的办法，就是变成更强大或更邪恶的魔鬼，凝视深渊最直观的感悟，就是千万不要掉下去。 最喜欢吃人的恶魔，往往是由英雄变成的。与恶龙搏斗最怕也成了恶龙，以被同化为代价获取所谓的胜利，也失去了初衷。 战争年代，为了消灭游击队，屠杀平民是最容易的办法。可如果真是为正义而战，保护平民才是目的所在。 出身贫寒的人，往往为了避免跌落回贫寒，会更加极端。嘲讽穷人、鄙视弱者的人群中，很多人腿上的泥还没洗干净。 了解了分别，内心就有了分别，无所谓善恶的存在，这只是人类妄加的约束。却也是因为人区分了善恶，才有诸善奉行，才导致邪恶诸生。 人在任何一个环境中呆久了都会变，关键在于，有些人能不忘初心，斩杀恶龙后还可以回乡继续生活，纵然他可能在面对珍宝时就动摇了。

是一本非常踏实的社会心理科普书，但由于篇幅太长读的太仓促了是我的损失。

王朔，石康，孙睿，Federica Ranchi， 如果算上老舍和王小波， 这些年一路读下来， 所谓“京派作家”笔下的北京， 在脑海中逐渐具体化，立体化。 包括空间的立体化，以及人物的具体化。 时间有点像精液，乳白里透着黄色。 来北京两年有余， 我生活着的北京， 比起脑海里的北京， 一场不折不扣的单相思和意淫， 拥挤的地铁，喧闹的人群， 陌生人彼此或面对面，或背靠背， 亲密的距离甚至近过了真正亲密的人， 人们低头快速玩弄着手机。 这里有永远加不完的班 永远达不到的KPI 唯独没有，理想。 众人奔波，不过是为了挣笔首付。