Four

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上当代影视课时老师课堂上专门介绍了关于小团圆媳妇儿的故事，当时听到后就觉得很不能理解，难以想象到居然会有那样毫无人性的人去虐待一个十二岁的小女孩儿，况且他们还很有理似的，当时对这个故事的印象很深刻。也是基于这个小团圆媳妇儿而了解到了Kristin Ellich及她的《Four》。翻开这部剧，前边书中的语言有点似散文一样娓娓道来，没有什么华丽的语言，只是平平淡淡地叙述着，又像还未成年的小孩在给同伴讲述着她童年的记忆，让人很愿意去听。但是读着读着就会发现，Kristin Ellich讲述的虽然是童年的回忆，却不似我们想象的那样愉悦轻松，台词之间流露着压抑的悲伤，看着台词像是在让这个回忆展现出愉悦，其实更显出深层的忧郁。Kristin Ellich在平白的叙述中也表露着她对看到的经历的事情的鄙夷与批判。她一直想要逃离，却也常常怀念这里，她想要用一生去治愈童年，也想用童年去治愈一生吧。

此为《Four》系列第三部。《Four》中，两位来日留学的暹罗王子曾与清显有过一段渊源，而在《Four》里，巴塔那迪多殿下的女儿月光公主（陈德文译本译为金茜）成为了清显的第三世。在这个故事里，月光公主并非主角，除了偶尔出现的外貌描创作，鲜少表露出她的个人精神意志。本多繁邦，这个轮回的旁观者，成为了第三部的主角。 作为清显和勋这两世的旁观者，本多亲身体验到救济他人这种观念的彻底失败，以及人在时代面前的无能为力。同时也感受到了纯粹的肉体、精神和死亡的魔力。 在旁观轮回的过程中，他时时受着轮回的蛊惑和感性的侵蚀，《Four》中本多已经五十多岁了。“所谓年老，归根到底，反正是一种破产宣言。”与新河男爵、梨枝等人的“破产”姿态不同，他原本坚不可摧的理性大厦至此终于坍塌。他扔掉理性的手电，不再只盯着面前的光亮前进。虽然已经丧失了必要的肉体条件，但他依然要蔑视和蹂躏理性，站在人的有限的立场上，向无限的永恒的事物眺望。 他不再关心眼下时代的一切，开始研究轮回转生思想，书中对此花费大量笔墨，十分考验读者的耐心。根据三岛的自陈，他这么创作，一是为了向读者强调轮回的重要性，二是为了第四部做铺垫。 “引起轮回转生的‘业’的主体是‘思’，即意志。”更深一层，是唯识论中的阿赖耶识，“是总报的果体，包藏着一切活动结果的种子”，它“恒转如瀑流”，“犹如瀑布一样，飞沫四溅地长流不息。瀑布常在眼前看得见，但每一瞬间的水都是不同的水。水是在持续不断地翻滚着、流动着、飞溅着。”轮回，是一道瀑流，是一盏灯火，时时更新流动，无休无止。“一次性是神的本质”，轮回是无数次的一次性。 本多透过研究轮回来研究宇宙、命运的法则本源，又通过恶行来触摸本质、触摸整体（此与希腊酒神精神相关），他偷看公园情侣幽会、偷看月光公主裸体，都是为此。这已不单单是龌龊行为了，这是一种哲学观察。本多所偷窥的是他的本质，所迷恋的是轮回的观念，是生命力迸发的肉体。他希望认识到他认识之外的、观看到无人观看的月光公主，大概是想站在宇宙之外的神的立场吧，那当然是不可能的，人毕竟是人。

演兴杰的男演员演的真不行，一个男的还脸僵微笑唇??