Norman McLaren
《Opening Speech》，动画,喜剧,短片作品，加拿大出品，1969年上映。
入门级读物相当不错～虽说标题都很像爆款10w+，但是短小精炼，是缺点也是优点吧
城市里人们寓言故事，卡尔维诺以细致观察力将自然之物赋予一种表达上的精致。 黑色的幽默里凝聚着城市里小人物的艰辛与悲苦，Opening Speech像一个没长大的孩子，满眼的好奇被捆缚在城市的丛林里，人工造像与上帝造物在这个野蛮之地扭打，工业化与城市化到底带给我们什么?四季轮回，Opening Speech只是其中迷失的一个，他的身影在今天的霓虹都市里得道群体式的投射，我们在问自己，上帝也在诘问，沉默可能是唯一答案。 “就像你们眼前的这张白纸”
对K线图 分析的简单易懂 适合刚入场的新手 里面的分析 很贴合现在的股票走势
历时三个月读完这部剧，观看进程中会觉得有些阻塞，几乎是今年以来观看进度最迟缓的书了。或许因为我是一个懒惰的读者，相比编剧尽其所能搜集的三色织画，更喜欢编剧基于这些织线所看到的图卷。
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼Opening Speech ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《Opening Speech》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
这部剧看完怎么说呢，给我最大的感觉就是浅薄空洞，看似道理很多给人生以启迪，但细想你会发现他其实什么都没有说，就类似于国内的很多热门剧集都是在针对市场的口味，打着治愈系哲学系的名义走着心灵鸡汤的营销模式。 一本经得起时间考验的好剧不会把大道理满篇肤浅的摆在表面，而是把道理浸透到每一个场景中，偶尔说一两句值得让人复推敲感悟生命壮观的话，从而获得自己独有的体验；而这部剧给我的感觉完全相反，先把道理铺在表面，让你觉得哇人生开朗了这就是真理，然后戛然而止，没有深挖这句话或者这个道理背后的逻辑，仅仅停留在表面，以这样的方式呈现出来的人生信条你又能坚持多久？
入门级读物相当不错～虽说标题都很像爆款10w+，但是短小精炼，是缺点也是优点吧
城市里人们寓言故事，卡尔维诺以细致观察力将自然之物赋予一种表达上的精致。 黑色的幽默里凝聚着城市里小人物的艰辛与悲苦，Opening Speech像一个没长大的孩子，满眼的好奇被捆缚在城市的丛林里，人工造像与上帝造物在这个野蛮之地扭打，工业化与城市化到底带给我们什么?四季轮回，Opening Speech只是其中迷失的一个，他的身影在今天的霓虹都市里得道群体式的投射，我们在问自己，上帝也在诘问，沉默可能是唯一答案。 “就像你们眼前的这张白纸”
对K线图 分析的简单易懂 适合刚入场的新手 里面的分析 很贴合现在的股票走势
历时三个月读完这部剧，观看进程中会觉得有些阻塞，几乎是今年以来观看进度最迟缓的书了。或许因为我是一个懒惰的读者，相比编剧尽其所能搜集的三色织画，更喜欢编剧基于这些织线所看到的图卷。
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼Opening Speech ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《Opening Speech》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
这部剧看完怎么说呢，给我最大的感觉就是浅薄空洞，看似道理很多给人生以启迪，但细想你会发现他其实什么都没有说，就类似于国内的很多热门剧集都是在针对市场的口味，打着治愈系哲学系的名义走着心灵鸡汤的营销模式。 一本经得起时间考验的好剧不会把大道理满篇肤浅的摆在表面，而是把道理浸透到每一个场景中，偶尔说一两句值得让人复推敲感悟生命壮观的话，从而获得自己独有的体验；而这部剧给我的感觉完全相反，先把道理铺在表面，让你觉得哇人生开朗了这就是真理，然后戛然而止，没有深挖这句话或者这个道理背后的逻辑，仅仅停留在表面，以这样的方式呈现出来的人生信条你又能坚持多久？