阿历桑多罗·哈伯,Monica Scattini,Vittorio Franceschi
《Scacco pazzo》，喜剧作品，意大利出品，2003年上映。
刚入宫的于正已经死了，你现在看到的是纽祜禄·于正。纯妃立刻死全家！
Scacco pazzo——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌 。 提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。 今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。 真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《Scacco pazzo》。 本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。 在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。 日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。 日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。 日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。 日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。 可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。 日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。 在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。 无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。 日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。 日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。 可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。 他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。 提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，
我们或多或少都有神经症，问题在于我们如何抉择处理。一本好剧！
在当两性关系中出现问题，我们不仅仅需要发现其中的问题解决，并且需要回顾整个人生导致问题出现的根源，通过改变来让未来变得更加美好。
比较系统地学习了睡眠医学知识，日本学者的叙述详尽周到，适合中国人来观看。睡眠不足质量不好是现代人生活中的必须面对的问题。有些提高睡眠质量的方法，如泡澡、足浴、室温和单调、节律，模式化固定时间，都是非常容易理解和做到的，坚持一定会改善睡眠质量，提升白天的清醒状态和工作效率
走了一个顾一心又来了一个许连翘
不是因为事情太难让我们不敢尝试，而是因为我们不敢尝试而让事情变得困难。 新的一年要和芬一样变勇敢 变坚强
有些观点不错，之前在各方面影响下有点急，想着最好30岁前结婚。看了这本，编剧描述的30岁以后的单身生活也可以很好很好，可以真正成熟、独立。那么，不急了吧，珍惜现在。 宁缺毋滥，所有感情开始的时候双方都应该奔向结婚的，如果不是，就不要开始。我真的应该好好做做自我教育了。
感谢文爷爷！文爷爷“偷窥”我书架，不和我说一声就给我买了这部剧和《Scacco pazzo》。哈哈，这样大腿（方）的书友，给我来一打！ 书很短，涉及内容也很基础。我一直觉得我的文字没逻辑，但又不知道错在哪里，于是打算看看逻辑学。果然受益匪浅。发现了自己行文的很多不足，比如我经常犯一些“循环论证”的低级错误，以后我会注意一下。
举例跟《Scacco pazzo》有好多重合。书里好多都是针对家庭主妇写的，可以捡自己能接受的看，女权主义们就别看了。
刚入宫的于正已经死了，你现在看到的是纽祜禄·于正。纯妃立刻死全家！
Scacco pazzo——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌 。 提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。 今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。 真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《Scacco pazzo》。 本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。 在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。 日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。 日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。 日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。 日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。 可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。 日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。 在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。 无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。 日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。 日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。 可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。 他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。 提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，
我们或多或少都有神经症，问题在于我们如何抉择处理。一本好剧！
在当两性关系中出现问题，我们不仅仅需要发现其中的问题解决，并且需要回顾整个人生导致问题出现的根源，通过改变来让未来变得更加美好。
比较系统地学习了睡眠医学知识，日本学者的叙述详尽周到，适合中国人来观看。睡眠不足质量不好是现代人生活中的必须面对的问题。有些提高睡眠质量的方法，如泡澡、足浴、室温和单调、节律，模式化固定时间，都是非常容易理解和做到的，坚持一定会改善睡眠质量，提升白天的清醒状态和工作效率
走了一个顾一心又来了一个许连翘
不是因为事情太难让我们不敢尝试，而是因为我们不敢尝试而让事情变得困难。 新的一年要和芬一样变勇敢 变坚强
有些观点不错，之前在各方面影响下有点急，想着最好30岁前结婚。看了这本，编剧描述的30岁以后的单身生活也可以很好很好，可以真正成熟、独立。那么，不急了吧，珍惜现在。 宁缺毋滥，所有感情开始的时候双方都应该奔向结婚的，如果不是，就不要开始。我真的应该好好做做自我教育了。
感谢文爷爷！文爷爷“偷窥”我书架，不和我说一声就给我买了这部剧和《Scacco pazzo》。哈哈，这样大腿（方）的书友，给我来一打！ 书很短，涉及内容也很基础。我一直觉得我的文字没逻辑，但又不知道错在哪里，于是打算看看逻辑学。果然受益匪浅。发现了自己行文的很多不足，比如我经常犯一些“循环论证”的低级错误，以后我会注意一下。
举例跟《Scacco pazzo》有好多重合。书里好多都是针对家庭主妇写的，可以捡自己能接受的看，女权主义们就别看了。