娃娃罗伯特Robert the Doll

剧集是别样的讲道理，这部剧整体上没有太大的逻辑漏洞，人物性格饱满，大部分情节还是很让人手不释卷，修行中既有一步步的水磨工夫的部分，也有顿悟提升的进步，修行即是修心，每次进步都有内心的拷问，每次选择都十分合理，没有过激之处，比小白文高出何止一筹，里面的血之大道和吞人流类似，但比神机的吞人流更合理，不无脑

昔凭心喜一季慢览红楼 今依情势半月观毕三国 一书徒留痴情南柯，一书空作英雄黄粱 先时昭烈开社稷  英才数列，大业未成，身先殒 后有阿斗送江山 庸才一枚，蠹政难扶，躬忘蜀 枉自嗟呀 恨难平 志难平

相较于1， 2多了许多的专业知识和术语，理解起来要晦涩些，并且受众也比较有针对性，适合想要了解常见疾病的临床营养学的人群来读，但这依然不失为一本科普好剧。即便许多生物医学词汇像外星文一样难理解，跟着夏老师的行文了解人体运行的原理，不由感叹我们的身体是如此的奇妙，身体本身有着超强的自愈能力，体内的器官兢兢业业相互为配合，人体这台仪器是如此精密和鬼斧神工，对于生物和医学的一点点了解已经足以令我心生敬畏，并且更加坚定要疼惜自己的脏器，对于生命和健康心怀感恩。

本文是{娃娃罗伯特Robert the Doll}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。 我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。 看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。 很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。） 由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析娃娃罗伯特Robert the Doll吧。 从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。 内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍娃娃罗伯特Robert the Doll的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。 在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西， 在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。 攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。 二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方

本剧的编剧是史蒂夫·霍夫曼，他被誉为“硅谷创业教父”，也是著名投资人，他所创办的Founder Space孵化了很多创业公司，并为创业公司提供各种创业指导和服务，所以，他也被大家尊称为“霍夫曼船长”。本剧提到一个很重要的概念，编剧认为技术并不是创新的核心，他告诉创业者应该关注什么问题，是一本很好的从0到1的创业指南。 作为创业者，很容易陷入的一个误区就是认为技术是核心，他们并没有意识到，技术本身不是最为关键的。现在很多成功的公司，如腾讯、阿里、滴滴等，他们的成功并不是因为技术创新方面的成功，恰恰相反，他们的成功是因为应用技术的成功。例如，马化腾他们开始创业的时候，其实就是学习一家以色列公司做的一款即时通讯工具，叫ICQ。马化腾看到里面的商机，直接复制一个本土化的、适合国情的即时通讯工具QQ（原名称叫：OICQ）。这种模式，在互联网行业里，叫“Copy to China”（复制到中国），在国内的很多大公司，在国外都有相应的标杆公司。如百度，是学习谷歌的，滴滴是学习Uber的，商业就是胜者为王，技术是谁发明的，其实并不重要。包括我们伟大的苹果公司，他们做出来的iPhone，几乎所有的部件，都是已经存在的技术，乔布斯只是在整合技术方面的创新，也就是熊彼特所提倡的“组合式创新”。苹果的创新，更多是设计和用户体验上的创新，他们通过科技与人文的结合，把原来冰冷的设备，变成有温度的产品，体现出人性化的设计，让用户爱不释手。因过于关注技术本身，而导致问题的例子，在日本就体现得淋漓尽致。在央视热播的《娃娃罗伯特Robert the Doll》纪录片中，当记者采访日本互联网协会会长时问到，日本也有很多高精尖的储备技术，为什么索尼、松下会衰落。会长回答说，因为这些企业认为技术比商业模式更重要，所以它们一直试图独享，他们认为一旦拿出去会颠覆自己现有的商业模式。所以长期以来他们一直埋头苦研新技术，而忘了皮之不存毛将焉附。尽管是发明者，如果过于关注技术本身，而没有很好的跟商业结合，结果很可能也不会太好。历史告诉我们，大多数发明家终其一生都没有赚到什么大钱或者创立什么新的行业。让我们来看一下尼古拉·特斯拉（Nicolai Tesla）令人惊叹的一生吧。他发明了日光灯、收音机、遥控装置、电动机、激光以及无线通信，但临终却身无分文并且还被人完全遗忘。但是我们几乎都知道另外一位发明者，他就是爱迪生，他的伟大之处，就是能很好地把商业与技术相结合，这其实是跟他的成长经历有关的。1868年，爱迪生发明了一台自动记录投票数的装置，它会加快国会的工作，爱迪生认为有市场需求。但一位国会议员告诉他说，他们无须加快议程。你知道是什么原因吗？我直接告诉你答案吧。我们不能用直觉来判断这件事情，表面上，这个装置为国会提高效率，但实际不是需求，反而慢点好。原因是：在竞选时，竞选者想利用这个机会，亲自跟选中近距离的接触，增加曝光率，提升知名度，是一个很好表现自己的机会，对选票有利，如果都通过系统自动完成，就没有这样的优势了。所以，爱迪生把这条经验总结成一句话，“我不做无人买单的东西。”从这些例子，一再证明，技术并不是最重要的，我们不应该太拘泥于技术本身，作为创业者，要学会从商业的角度来看待自己所做的事情，这样的成功率会更高。理解了这个创业的误区后，编剧还要让我们明白，有效的创新，其实来自于商业与技术的结合。所以，一个技术出身的人，如果能提升为一个有商业思维的人，这样的人是很厉害的，如今日头条的张一鸣，百度的李彦宏和腾讯的马化腾等。 在组建团队方面，编剧给出了一些建议。首先，强调要小团队，最好5人以下，这样的团队，更容易沟通。作为初创公司

最可怜的还是苏桃，无心的每一任女友都有他陪着走到最后，只有苏桃被抛弃了，以为是对她好，对她来说却是残忍。