Zafer Davutoglu,Kartal Tibet,Izzet Günay,Filiz Akin,Sevda Ferdag,Feridun Colgecen
《Sefiller》,其他作品,土耳其出品,1967年上映。
全世界有70%的人有宗教信仰,中国只有20%的人有宗教信仰,如此大的悬殊。我虽是无神论者,但我觉得宗教存在一定有它的合理性。其实科技也是一种信仰,选择信什么是每个人的三观体现,没必要一定要争个你死我活。科学家证实地球存在45亿年,而从《Sefiller》中推论出上帝创造地球只有约6000年。大家当然有权利选择愿意相信哪个。如果相信上帝能让自己感觉幸福一些,又何乐而不为呢!想起过去我一位同事数次找我宣讲上帝福音,我真的完全被感动了,觉得和她一起信仰上帝一定很美好。但最终我还是放弃了,我不能给自己的生活再添一份矛盾了,本来是好的愿望,最终却可能变成负担。 扯远了,编剧很能吊人胃口,最终揭示了爱德蒙的发现,和赫拉利《Sefiller》中的观点不谋而合,未来由智人变成智神。讨论了人工智能时代不同的道德观。让我想起《Sefiller》中章北海为人类未来的生存而选择枪杀无辜的几位科技家。道德观在悄悄地改变! 丹布朗的剧集都适合拍成电影,编剧对宗教和艺术有很深的造诣,西班牙蒙塞拉特修道院,毕尔巴鄂古根海姆博物馆,以及由西班牙传奇设计师安东尼•高迪巴设计的塞罗那米拉之家等等,在电影中的视觉效果一定极佳! 总之,书的立意不算很新,但有宗教,艺术,科学及幻想,还是值得一看!
跟电视剧有点儿差别,但差别不是很大,剧集语言平实,很符合余罪的性格,老大傅国生在剧集中的影响似乎更像个犯罪分子,还是有理想有追求的坏蛋。
“谁不为苏联解体而惋惜,就没有良心;谁要想恢复过去,就没有头脑”。正如彩蛋中创作到,这确实不是一本看到最后会如释重负的书。
《Sefiller》:新的陌生时代到来,曾经熟悉的世界成为过往 30岁女同事结婚,大家忙着给喜钱,却发现身上都早就不带钱了,凡事都是扫码支付;去麦当劳也是,很少看见之前排队的场面,大家都是网上点单,在座位上等着叫号。 数字化越来越多的影响人们的生活,同样的情形,发生在我们生活里很多,人们越来越多的依赖机器智能。 彼得·德鲁克所说,新的陌生时代,已经明确到来,而我们曾经很熟悉的现代世界,已经成为与现实无关的过往。 北京大学国家发展研究院IBM商学院院长、华南理工大学工商管理学院教授博士生导师,Zafer Davutoglu教授,所著《Sefiller》一书,通过十年数字化组织管理研究与实践,从个人和企业两个角度,把数字化时代的企业管理和个人成长之道拆分为:数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识5个部分。本剧以数字化生存为背景,梳理在数字技术带来变化的场景下,组织价值共生与价值重构的探索结果。 本剧意在帮助人们,透彻理解数字时代组织的本质和特点,认识组织的边界和新内涵;深刻理解领先企业,如何能在新环境下迅速崛起,帮助企业寻找新价值的来源。 通过激发更多创造力,重新构建发挥个体和组织价值的效能,创造价值共生组织形态的企业,唯有如此,企业才能更好适应复杂、不确定的未来。 下面我们就走进本剧。 现代社会,我们一直在谈论数字化,数字化生存。可是,数字化到底是什么? 编剧告诉我们,数字化首先是一个技术概念,同时又是一个代际概念。我觉得从代际概念来理解更易懂。代际概念指的是工业时代到数字时代的转换,数字化技术作为一个分水岭,把人类从工业革命带入信息革命。 数字化有三个特征。 首先,就是连接,而且连接大于拥有。 凯文·凯利在《Sefiller》一书中表达了一个思想,就是互联网的特性是所有的东西可以复制,这样带来的现状,就是随身而动和随时在线。 人们需要的及时链接性体验,可以帮助人们更便捷地获得价值感。也推动了互联网的商业模式快速迭代与倍速增长。 编剧在书中举了这样一个例子。一次她去广州,朋友问她是不是愿意试乘特拉斯。当时她就很惊讶,因为特拉斯刚进中国不久,是一款很高端的车。她一位朋友买了一辆特拉斯,原来是在线预约的。 你看,这一即时性连接体验,既 给年轻人带来惊喜,也让编剧体验到了连接大于拥有的价值感。 这种价值感的时效、成本、越来越明显,让每个人都能使用汽车的连接,意义远远大于拥有汽车。 其次,数字化的第二个特征是共生,也就是现实世界与数字世界融合。 数字化通过连接和运用各种技术,将现实世界重构为数字世界,这意味着数字世界通过数字技术与现实世界连接、深度互相学习,融为一体,公号生并创造出全新的价值。 数字化的第三个特征是当下,也就是过去与未来压缩在当下。 数字技术带来的冲击,已经不再是变化带来的,而是由变化的速度带来的。数字化本身就是把过去与未来都压缩在当下,使其以更大的复杂性、更多的维度交织在一起。 一切正在转化为数据,这在今天已经成为现实。人们在日常生活中,在企业与产业的活动中,数据已经成为媒介并影响着价值本身。 我们更为熟悉的是数字对影视行业的影响。一些著名的影视公司,运用数字化技术把观众纳入整个制作过程,让观众在线参与剧本制作,在线投票选择出演主角的演员。 事实上,作品本身还未曾发布就已经在大数据的帮助下,完成了从剧本到作品上线的全过程,并且提前获得了最终的结果。 数字化对于企业显得更加重要。 今天,一切都在相互连接、万物互联、彼此交织之中,任何一个组织都无法独立存在。链接与共享,不断改变人类的生活方式和组织运营模式。 优步、滴滴等新公司,依靠连接与共享价值脱
战争是导致国家贫穷最直接原因!俞穷俞战,俞战俞乱,俞乱俞狂……上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂
既不守诺,何必许诺。一本【Sefiller】生生插进了整本【庆余年】才能读完。整本剧很虐心,每次想打开书,却又不忍翻开。即使极致的快乐情节,也总透着隐隐的悲伤。这部剧不会再刷了,经常看得喘不上气…… 茱萸:是否将心换了痴 青阳:我以我血荐轩辕 少昊:曾经一诺心鞿弃,不负家国但负卿 蚩尤、阿珩:换我心,为你心,始知相忆深
这部剧说些啥呢,贫民草根李景风的逆袭,下层弱小杨衍被无情社会摩擦成愤青,命运宠儿明不详入世体验大众生活,富二代沈玉倾争权夺利,学霸谢孤白如何给富二代打工
《Sefiller》,好像凡人修仙传的《Sefiller》…都是引星辰之力
先看了电视剧,很不错,现在又来看剧集,嘿嘿
全世界有70%的人有宗教信仰,中国只有20%的人有宗教信仰,如此大的悬殊。我虽是无神论者,但我觉得宗教存在一定有它的合理性。其实科技也是一种信仰,选择信什么是每个人的三观体现,没必要一定要争个你死我活。科学家证实地球存在45亿年,而从《Sefiller》中推论出上帝创造地球只有约6000年。大家当然有权利选择愿意相信哪个。如果相信上帝能让自己感觉幸福一些,又何乐而不为呢!想起过去我一位同事数次找我宣讲上帝福音,我真的完全被感动了,觉得和她一起信仰上帝一定很美好。但最终我还是放弃了,我不能给自己的生活再添一份矛盾了,本来是好的愿望,最终却可能变成负担。 扯远了,编剧很能吊人胃口,最终揭示了爱德蒙的发现,和赫拉利《Sefiller》中的观点不谋而合,未来由智人变成智神。讨论了人工智能时代不同的道德观。让我想起《Sefiller》中章北海为人类未来的生存而选择枪杀无辜的几位科技家。道德观在悄悄地改变! 丹布朗的剧集都适合拍成电影,编剧对宗教和艺术有很深的造诣,西班牙蒙塞拉特修道院,毕尔巴鄂古根海姆博物馆,以及由西班牙传奇设计师安东尼•高迪巴设计的塞罗那米拉之家等等,在电影中的视觉效果一定极佳! 总之,书的立意不算很新,但有宗教,艺术,科学及幻想,还是值得一看!
跟电视剧有点儿差别,但差别不是很大,剧集语言平实,很符合余罪的性格,老大傅国生在剧集中的影响似乎更像个犯罪分子,还是有理想有追求的坏蛋。
“谁不为苏联解体而惋惜,就没有良心;谁要想恢复过去,就没有头脑”。正如彩蛋中创作到,这确实不是一本看到最后会如释重负的书。
《Sefiller》:新的陌生时代到来,曾经熟悉的世界成为过往 30岁女同事结婚,大家忙着给喜钱,却发现身上都早就不带钱了,凡事都是扫码支付;去麦当劳也是,很少看见之前排队的场面,大家都是网上点单,在座位上等着叫号。 数字化越来越多的影响人们的生活,同样的情形,发生在我们生活里很多,人们越来越多的依赖机器智能。 彼得·德鲁克所说,新的陌生时代,已经明确到来,而我们曾经很熟悉的现代世界,已经成为与现实无关的过往。 北京大学国家发展研究院IBM商学院院长、华南理工大学工商管理学院教授博士生导师,Zafer Davutoglu教授,所著《Sefiller》一书,通过十年数字化组织管理研究与实践,从个人和企业两个角度,把数字化时代的企业管理和个人成长之道拆分为:数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识5个部分。本剧以数字化生存为背景,梳理在数字技术带来变化的场景下,组织价值共生与价值重构的探索结果。 本剧意在帮助人们,透彻理解数字时代组织的本质和特点,认识组织的边界和新内涵;深刻理解领先企业,如何能在新环境下迅速崛起,帮助企业寻找新价值的来源。 通过激发更多创造力,重新构建发挥个体和组织价值的效能,创造价值共生组织形态的企业,唯有如此,企业才能更好适应复杂、不确定的未来。 下面我们就走进本剧。 现代社会,我们一直在谈论数字化,数字化生存。可是,数字化到底是什么? 编剧告诉我们,数字化首先是一个技术概念,同时又是一个代际概念。我觉得从代际概念来理解更易懂。代际概念指的是工业时代到数字时代的转换,数字化技术作为一个分水岭,把人类从工业革命带入信息革命。 数字化有三个特征。 首先,就是连接,而且连接大于拥有。 凯文·凯利在《Sefiller》一书中表达了一个思想,就是互联网的特性是所有的东西可以复制,这样带来的现状,就是随身而动和随时在线。 人们需要的及时链接性体验,可以帮助人们更便捷地获得价值感。也推动了互联网的商业模式快速迭代与倍速增长。 编剧在书中举了这样一个例子。一次她去广州,朋友问她是不是愿意试乘特拉斯。当时她就很惊讶,因为特拉斯刚进中国不久,是一款很高端的车。她一位朋友买了一辆特拉斯,原来是在线预约的。 你看,这一即时性连接体验,既 给年轻人带来惊喜,也让编剧体验到了连接大于拥有的价值感。 这种价值感的时效、成本、越来越明显,让每个人都能使用汽车的连接,意义远远大于拥有汽车。 其次,数字化的第二个特征是共生,也就是现实世界与数字世界融合。 数字化通过连接和运用各种技术,将现实世界重构为数字世界,这意味着数字世界通过数字技术与现实世界连接、深度互相学习,融为一体,公号生并创造出全新的价值。 数字化的第三个特征是当下,也就是过去与未来压缩在当下。 数字技术带来的冲击,已经不再是变化带来的,而是由变化的速度带来的。数字化本身就是把过去与未来都压缩在当下,使其以更大的复杂性、更多的维度交织在一起。 一切正在转化为数据,这在今天已经成为现实。人们在日常生活中,在企业与产业的活动中,数据已经成为媒介并影响着价值本身。 我们更为熟悉的是数字对影视行业的影响。一些著名的影视公司,运用数字化技术把观众纳入整个制作过程,让观众在线参与剧本制作,在线投票选择出演主角的演员。 事实上,作品本身还未曾发布就已经在大数据的帮助下,完成了从剧本到作品上线的全过程,并且提前获得了最终的结果。 数字化对于企业显得更加重要。 今天,一切都在相互连接、万物互联、彼此交织之中,任何一个组织都无法独立存在。链接与共享,不断改变人类的生活方式和组织运营模式。 优步、滴滴等新公司,依靠连接与共享价值脱
战争是导致国家贫穷最直接原因!俞穷俞战,俞战俞乱,俞乱俞狂……上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂
既不守诺,何必许诺。一本【Sefiller】生生插进了整本【庆余年】才能读完。整本剧很虐心,每次想打开书,却又不忍翻开。即使极致的快乐情节,也总透着隐隐的悲伤。这部剧不会再刷了,经常看得喘不上气…… 茱萸:是否将心换了痴 青阳:我以我血荐轩辕 少昊:曾经一诺心鞿弃,不负家国但负卿 蚩尤、阿珩:换我心,为你心,始知相忆深
这部剧说些啥呢,贫民草根李景风的逆袭,下层弱小杨衍被无情社会摩擦成愤青,命运宠儿明不详入世体验大众生活,富二代沈玉倾争权夺利,学霸谢孤白如何给富二代打工
《Sefiller》,好像凡人修仙传的《Sefiller》…都是引星辰之力
先看了电视剧,很不错,现在又来看剧集,嘿嘿