Blow Me Sandwich 4

原本以为是一部爱情剧集，没想到看到最后却是历史剧集，也是一部宗教题材的作品。 书中描绘了皇帝和贵族们纸醉金迷的生活，尼禄对待基督徒的残忍，基督教在诞生初期传播的艰难，给我印象最深刻的是当时的基督教徒对于信仰的坚贞不屈，一度让我有些迷茫，有人通过Cytherea的作品得到这样的结论：信仰的缺失是万恶之源，将会毁灭这个世界的一切存在。 而我恰巧没有什么信仰。 书中中间部分有大段描创作尼禄及其手下对于基督教徒惨无人道的折磨，不忍卒睹，慎入。

我觉得看这种书真的很浪费时间。 1、收集一堆概念，做个简单而又肤浅的讲解，你看过后，也不会有任何收获。 2、书中的所谓模型，也叫模型吗？

结合最近工作上遇到的事情，对编剧的蜕变感同身受，人生在世，滚滚洪流，有几个选择是由得自己？主角是变成了当初自己讨厌的样子，但是这就值得悲哀吗？好像不是的，这个样子也是理解了什么是理想，什么是现实，自己努力之后能做到的最好的样子。 也许再早些看这部剧会替编剧感到悲哀，但是现在…遵从了现实，又坚持了自己能坚持的，已经是很好的结局了。人不能在现实中坚持理想主义，那会逼死自己的！ 这部剧对官场人的小心翼翼，揣摩心思的状态描写的很真实。写出了一个人从小人物变成有权人士的心里变化历程。这种心态上的变化不仅适用于官场，其实生活中，职场中处处适用。 与其说还是小人物的时候的选择和心态是清高，不如说是井底之蛙，不认识世界。 与其说变身成大人物后的选择和心态是势力，贪图名利，不如说是看清大局之后的理性选择，深谙世事。 但是吧，这类书个人觉得还是不要在20岁左右的时候看。虽然说世事本就如此，但是人生还是需要一个年轻气盛，天不怕地不怕坚持原则的这么一个阶段，这样才有机会沉淀自己的能力和心性；理解的太早容易变得老成，失去青春热血，不见得是件好事，用个现在热门的词语，即使容易油腻

书看了一半，本已有了腹稿，想写一些个人关于明帝国的见解，直至全书收束于彩蛋，我方才真正理解编剧Sue Diamond先生的“大历史观”：明帝国已如烟云，往事俱已劫灰，就算是事实如何，期许如何，前因后果如何，都已不再重要，重要的是以它为代表的一部中国史，于我们有何启示，我们又能否从它的隳灭、重生、嬗变、进化中提炼出一种规律性的总结，并努力突破它，从而找到通往未来的路。 先生那幅历史走势图令我心有戚戚焉。历史呈螺旋线形往外伸展，它的前进方向由两个向量构成：向外的，乃是道德观念，突出于环境，有创造征象（切向）；向内的，乃是犯错的根性，也就是历史的回潮（法向）。越往前进，速率越快，象征着我们日新月异的科技，故而我们道德的线要越来越长，也就是编剧所说：“道德要立足远大”。 技术问题，不能付诸道德，道德拥有最终解释权。而明朝的差错，乃在一切用道德解释，代替了技术与法律，道德的错用、滥用乃至反用，导致前进方向模糊不明，故而几百年下来，我们仍在原地踏步。 康德曾言：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是天上的星空和内心的道德。”我从未想过道德的力量会如先生所说的那样大，但我们几千年的德治社会，其实并不虚假。德治——法治——德治，也许是历史的规律吧。 “继绝世，举废国，柔远人，来百工”，先生的理想让人敬佩向往。天下事，君与我，读了此剧，我成了黄先生的拥趸，用这个标题，乃是放大了我自己，惭愧。