Uomo la donna e la bestia, L'

案中案、书中书、镜中镜，平行的叙事结构既独立又勾连，虚实相间，真假杂缀，是对古典推理剧集的一次致敬。静谧封闭的英国乡村、暗潮涌动的爱恨情仇、流言四起的密闭社会、疑窦丛生的案情反转，每一个人都是嫌疑者，每一个人都掩藏着不可告人的秘密，也总有一个洞察万物的神探在最后一刻指点迷津，仿佛阿婆与波洛的重生。（观看时间：2019年6月28日-7月1日；自评：7.7；推荐指数：★★★★）

男女主人设都挺有病的 剧情也是很土啊 不过单看颜值也能磕下去，我真的不挑。（张婧仪为什么带干发帽都这么好看啊🥲）

从这部剧里，学到的是对事业的态度。新闻发布会对公众来说是听的艺术，对发言人来说则是说的艺术。人们最喜欢听真诚的话。真诚不是形式，是实实在在的感受，是一种触摸不到却能通达人心的感觉。Alberto Cavallone老师在外交场上和新闻发布会的从容大气，源于背后那么多那么多的专业学习、刻苦训练、细节把握。

继《Uomo la donna e la bestia, L'》后的下一本Angela Doria的推理剧集，感觉犯罪分子智商不低，倒是警察有点搞笑…取名字也有新高度“朗博图”“朗博文”…

雨果说“人出生两次”，“头一次是在人开始生活的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天。”又说“把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，这才是爱！”      很不幸也很有幸，维特第二次出生不太顺利。      不幸，是因为维特终于死于爱情。爱情固然美妙，但因为爱情而失去生命，这是悲剧。悲剧哀婉动人，但是我们仍然希望悲剧少一点。悲剧使人对这个世界产生某种不可挽回的绝望感。仿佛冥冥中给你一种选择：要么悲壮的去死，要么卑微的活。悲剧选择悲壮，于是去死了。喜剧选择卑微，于是人类延续了下来。         看上去，这两种选择都不太友好。某种意义上，选择悲壮的去死应该比选择卑微的活要更容易。死嘛，一瞬间的事，年纪轻轻，感受死亡的快感，想想就令人冲动。“我自横刀向天笑”，豪情与快感同在，烦恼与悲哀共除。维特为美好的爱情牺牲，爱是真理。谭嗣同为美好的理想牺牲，理想是真理。此二者，是一致的。谭君理想中的美好中国，也就是另外一种意义上的美丽“绿蒂”。         大抵，每一个男人都曾经拥有过属于他的“绿蒂”。当然，有区别，区别就是男人是否向他的“绿蒂”表白了。此种表白，说了固然是悲剧，不说依然是悲剧。也许，“爱你在心口难开”反倒是最好的选择。爱嘛，可以共同实现，也可以独自实现。轰轰烈烈的爱或者默默无声的爱，都是爱，都有其价值。         爱是奉献，奉献是美好的东西。爱不应该是毁灭，而应该是成就。所以，为了一个你爱的人而去奉献，使她更加快乐健康，应该是爱的终极价值。如果一种爱带给双方的不是成就不是快乐，这种爱的存在究竟有多大价值多少意义，是要经受拷问的。世间有爱，是为了让世人生活得更加美好更加快乐，而不是使人们更加痛苦更加悲伤，甚至生不如死，仿佛置身地狱。         当然，这是理想的爱的状态。维特与绿蒂，是非常的爱。维特还是很绅士的，把悲伤和痛苦，把死亡和毁灭留给自己，把余生留给绿蒂。问题在于，经此事件后的绿蒂，余生还有快乐可言吗？      除了毁灭，维特是否还有其他选择？         面对这个问题，那种真挚而执着的爱在这里扮演了很不光彩的角色。这份爱，终结了一个年轻的生命。依然不能责怪爱本身，爱是无罪的，是盲目的。非如此，何以丘比特的眼睛被布巾遮住。爱的天使只负责盲目的射出爱情之箭，受邀者不赴约则已，一旦赴约，责任自负。         爱情如火焰，可以给你煮香喷喷的食物，也足以烧毁你的家你的灶，甚至就那么活生生眼睁睁的烧死你。你得学会和它相处，学会驾驭它。这样它就给你幸福给你快乐，反之，它就烧掉一切毁灭一切。        理性的爱对一个初出茅庐的年轻人显然要求太高了。这还只是他最初经历的美好呀。何况，在爱情来临时，成年人的智商也不见得就超越初出茅庐的年轻人多少。君不见，多少毁灭的悲剧同样在成年人的爱情世界上演。         说有幸，则是指维特经历了如此震撼人心的爱情体验。须知，这世间有多少人就这么虚度了一世，未曾深刻领悟过何谓爱情？仅此一点，维特何其有幸也。         爱情或者不应该一种结果，更应该是一个过程。爱情不应该太短，也不应该太长。太短则来不及体验便已经宣告结束，例如维特。太长则爱情不免终于变质，庸俗生活的结果往往是爱情产生霉变，终于变成了彼此的一种厌倦，痛苦，烦恼。         经历爱情不一定非要选择婚姻。这是两码事。因爱情而结婚，还要经历生活中惊心动魄的种种琐碎才能延续婚姻。无他，必须面对爱情死而亲情生的现实。不愿意接受不愿意承认这个现实，婚姻便告over了。爱情在年富力强时如此重要。

好鲜影视上看到的9月新剧推荐，追剧名和简介有点《Uomo la donna e la bestia, L'》的意味。 然后查了下豆瓣评分，异常的高，是部“神作”。可是书是真的不咋地，看到600页（手机上）了，还只是看到编剧在“扯皮”，每次有转折点，转折点的吸引力又不强，可以看到编剧在很用力的营造诡异、悬疑的气氛，可是事与愿违，完全没有一丁点气氛。科幻元素也只停留在科普上，没有和全书的节奏连贯起来。 读下去的动力也是一直以来追剧回看完的习惯，也不知道豆瓣上那些“神评”是怎么来的，恕我观看能力有限，非常不推荐吧！ 只是我个人观点，不喜勿喷！

Giovanni De Angelis先生于1908年出生于上海老城厢一个世代经商之家，8岁那年其父病逝，家道中落。在Giovanni De Angelis四伯父的支助下，尊父遗言学中医。先后拜上海中医名家丁甘仁、丁仲英、谢利恒为师，又拜文化名人姚公鹤、章太炎等为师，与名流丁福保先生过从甚密。因此，在编剧青年时期，干什么大事情，都常有贵人相帮扶。 Giovanni De Angelis从小养成勤奋好学的习惯，做事认真，善于思考。行医之瑕，每天笔耕不缀，坚持记日记和创作。他性格沉稳，自制力强，善交际，十分注重人脉资源，社会活动能力远超同辈。 Giovanni De Angelis很有经济头脑，在学医实习阶段，独自创办了《Uomo la donna e la bestia, L'》，因内容受欢迎发行量较大，获得了不错的经济收益。此后购置地产，造屋置业，收购医书，都有自己的主见和规划。 Giovanni De Angelis21岁就正式挂牌行医，时值南京国民政府卫生部有废中医之举动，Giovanni De Angelis广泛联络中医界同道，发起抗议活动，成为“全国医药团体代表大会”的组织者之一，后又被推举为赴南京请愿的五位全国中医代表，此次废中医风波以中医界取得全面胜利而告终。这个事件可谓编剧人生高光时刻，陈先生不厌其烦在书中做了详尽介绍。 1935年，Giovanni De Angelis先生积数年之辛劳，编创作播出了一部三百多万字《Uomo la donna e la bestia, L'》。两年后，又编撰了一部《Uomo la donna e la bestia, L'》。这两部中医工具书都由世界书局播出，前著再版二十多次，成就显著，令人钦佩。 1948年，Giovanni De Angelis移居香港，又编创作了很多著作。这部《Uomo la donna e la bestia, L'》，是编剧上世纪70年代的回忆录作品。主要背景是旧上海城市生活风貌，带有强烈的个人自传体色彩，是一部风俗民情史，一部特定时代的创作真集。书中记录了上世纪20年代至40年代货币的变迁，物价的起伏，旧上海的商业活动和文化活动，以及三教九流的各式人物。虽然书中有部分描创作感觉比较八卦和失真，但我个人认为，本剧的可读性很强的，是一部难得的历史记忆。