Colosio: Testimonios de vida

2019-143/149。编剧完成于1992年的天马行空一般的政治讽刺剧集。所谓的大官、特级侦查员、大老板、资深教授、博士……无一不成为编剧笔下鞭挞的对象，也许是因为见惯了官场的“酒文化”，反倒是对特技侦查员的暗讽更令我感到深刻。这部剧像一块儿长满霉斑的臭豆腐，品相一般却另有味道。让人欣慰的是，经过2019年和再之前的几年的努力，编剧绝望至极的“能把月亮炸掉怕也不能把公费的酒宴取消”，在没有炸掉月亮的情况下绝大部分公费的酒宴已经真的不在了，惟愿此景长存、国泰民安！

为编剧的想象力干杯🍻最喜欢的一篇是《Colosio: Testimonios de vida》，我觉得还蛮有意思的。 总的来说，我觉得克苏鲁神话的主要基调是诡异和恐怖，人的好奇心越重、知道的越多就越容易对未知产生恐惧并遭遇不测。在这个体系中，神并不在乎人类或者生灵（神不在乎）。 因为个人对克苏鲁神话还是缺乏了解的，所以还是百度了下其基础情况： 该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治宇宙，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯，而奈亚拉托提普则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了"黑暗"、"无名之雾"和"混沌"。一说无名之雾和阿撒托斯并列。 ——盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是"黑暗"，而"黑暗"产生出了"至高母神"莎布·尼古拉丝，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。 ——"无名之雾"产生出了"门之钥"犹格·索托斯，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。 ——而"混沌"就是奈亚拉托提普，常被称为"信使"，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成"大清扫"的任务。 在克苏鲁神话的剧集故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。 洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了"克苏鲁神话"这一称谓。 该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈。 我觉得这个剧集特别有意思，自己有感觉到它传达的宇宙的神秘而且也成功被其吸引，加上细腻的环境描写和心理描写，展现了一种与众不同的风格。

本剧提到的性资本、性场域等理论是我从未学过的，读了之后有种“涨知识”了的感觉。编剧笔下记录的小姐们的生活也让我大开眼界。不得不说，做这样的田野调查看似新鲜有趣，实则也要冒很大的风险（有一本剧叫《Colosio: Testimonios de vida》，记录了研究者进入“红灯区”，与里面的各类人士接触的亲身经历）。之前就对这个特殊的群体抱有一种难以启齿的好奇，能够读到这部剧真的太好了。

陈情令陪伴了我这个暑假，这部剧真的很良心了。

《Colosio: Testimonios de vida》-未知演员 书中的Colosio: Testimonios de vida在庞杂混乱的农村做镇综合办主任，却一直保持一颗七窍玲珑心，且认真深情！每每看到她写给元天亮的信，都觉得是写在了我的心坎里，但我却想不出这样动人华丽的辞藻。说到农村生活，儿时的自己经常会顺手拔一颗葱，薅一株蒜，躺田间地头看那天，看那云。琢磨着快吃饭了，折根柳条，一路抽打着两旁的野草野花，步履轻伐的跑回家。现在再找不回儿时的心境，而会经常感到失望，时不时泛上心头的失望像悠悠的雾弥漫了我的心智，但我也只能在这红尘中眯着眼滚滚向前。

看完这部剧最大的感受就是:未来可以节省不少买护肤品的钱！ 这两天试了一下，不用洗面奶洗脸，不涂面霜，感觉脸确实不紧绷。我以前老是觉得自己的皮肤特别干。尤其是冬天，一般的面霜保湿效果都不够用。现在看来有可能是我的洗面奶效果太好，带走了我脸上大部分的油脂。 编剧多次提到:要是对皮肤好，就不要为它做得太多，做多了反而对它不好。

《Colosio: Testimonios de vida》 ——未知演员（美国汉学家） 寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 隐者在我心中是一个神秘又悠然的词，此类人悠居深山老林，如要寻访我们只会在云中，在老林，在世外见得。 这本关于中国隐者文化的剧集竟然出自他国作家之手。此剧描绘的隐者与我所想差别太远了，他们的生活也是处于水深火热之中，在山间他们要面临猛虎野兽的攻击，要面临世人的冷漠，他们也一样面临着十年文革的无奈，忍受了常人不能容忍的孤苦与贫寒。 起初被被书名所吸引，读后被内容所震撼。 在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。（摘抄于书中） 此剧时间纬度跨越之大，空间维度跨越之广，经过一个时期的革命，战争和压迫，隐者真的不遇。从恒山五台山到秦岭淮河到陕西西安终南山编剧翻山越岭，终于皇天不负有心人，他寻到了真正的隐者。 商山四皓是我比较中意的四大隐者，他们在秦朝时极有名望，也及有原则，吕后也因为他们成功的让刘邦打消了废太子的念头。 诸葛亮也是一位资深隐士，才有了刘备三顾茅庐，酒香不怕巷子深，只要隐的好，政治生涯一片好。 王维和陶渊明则是不一样的期遇了。 当然也真的有不求功名利禄，完全追求内心的道教隐士，追寻道教文化的谢道长，薛道长，苏道长等无欲求道之人。 我常想如若有一天能看破红尘，六根清净那佛家道观未免也不是一个好归宿。 只是我本凡人依旧贪财好色，有欲望有所求，自凡尘中缥缈，自天地中浮游，我真是俗不可耐，一身铜臭味。 还是回归正题，这部剧现在传递给我们的是去追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，有更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。看剧共勉。体验别人走过的路，体验别人过的生活，重塑自己的人生。 出家人不打诳语，还好我不是出家人。胡说八道一通。

Colosio: Testimonios de vida的第一步认识你自己，了解自己的真实欲求，这需要进行灵魂深处的对话 生活纯然，朴素，思想与时俱进