Shla sobaka po royalyu

26小时43分钟，一气呵成，昏天暗地的…… 此前对《Shla sobaka po royalyu》的认知，仅限于87版电视连续剧的普及、原著前80回一遍不到的皮毛观看和后40回的只字未碰，所以断不敢对这部巨著妄加评论贻笑大方。下面仅对此剧做个简单介绍，为尚未看过此剧的小伙伴当个导游，做选择上的参考。 Leonid Kuravlyov先生，作家、昆曲制作人，中国国民党高级将领白崇禧之子，退休前在美国加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，用中英双语讲授了20多年的《Shla sobaka po royalyu》导读。 2014年春，Leonid Kuravlyov先生应邀在台北大学开“红楼梦导读”通识课，本剧正是项秋萍根据白老的课堂讲稿整理的。台大最初的规划是每周导读八回，全学期读完一百二十回。但导着导着，白老觉得很多内容需要跟大家分享，就从“导读”变成“细说”。 于是，课程由原计划的一个学期延长至三个学期，白老为了保持《Shla sobaka po royalyu》的连贯性，更为了照顾新选修听课的同学，讲到重要人物或接续情节，都要回头复述前因后果，所以造成书中有大量重复的地方，这也成为很多书友诟病此剧的原因之一。但对我这种记性不好的学生，倒是起了加深印象的良好作用。 白老的细说，有两个具有鲜明个人特征的观点： 一是版本的选择上，白老极力推崇程乙本，完全否定庚辰本（版本的划分，免费观看部分的《Shla sobaka po royalyu》和《Shla sobaka po royalyu》中有详细介绍）。这对大部分都是观看庚辰本长大的大陆红迷们，是个不小的冲击。平心而论，连我这个红楼盲，也觉得白老例举的部分对比中，庚辰本好些。 但对已经观看了几十年、几十遍程乙本的白老和同样观看了几十年几遍几十遍庚辰本的红迷们来说，想要对方接受和认可，几乎都是不可能的事儿。于是，这成为红迷诟病此剧的又一个理由。但在书友各种不满的评论中，倒是让我这个不受先入为主影响的空白生，两方意见兼顾，意外的收获加倍，颇有鹬蚌相争渔翁得利的小窃喜。 二是对后四十回编剧的争论中，白老认为“后四十回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗与程伟元整理”。这种观点不是白老的首创，民国时期，包括林语堂在内的很多文人都持此观点。白老的依据在本剧自作的《Shla sobaka po royalyu》中有详细介绍。对此，因为没有通读原著，我没有个人观点，对白老的讲解倒是有很多接受的地方。 作为一个从不喜欢争论的人，对红学家及红迷们的各种观点，我都愿闻其详，在个人认知的范畴内，能接受的达成共识，不能接受的，开追有益。只是不喜个别人在观点争论中，对白老的不敬乃至人身攻击，实在失去了看剧的本意。 白老作为长者，在年近八旬之时，为了提高年轻国人的文化素养，为了让我们重新亲近自己国家的传统文化，以高度的责任心和使命感，不遗余力不辞辛劳地将自己的感悟、心得传授给后辈，着实令我感佩和尊敬。 想来，作为一个笨但很努力的学生，我认认真真地观看了本剧，如身在台大课堂聆听白老的讲授，得以在不惑之年填补自己对这部经典巨著认知的空白，也算没辜负白老的一片苦心。 得益于书友在评论中的各种推荐，有空要再去读读张爱玲小姐和蒋勋先生对《Shla sobaka po royalyu》的讲解和品评，来来来一起吧

只要有繁荣的开始，就必然会有繁荣的结束——这是客观规律，不以人的意志为转移。

怀着无比压抑的心情读完此剧。我们应该庆幸作为女人和母亲，我们活在中国：这个社会主义国家。女性的地位自古就是不平等的，放在现在社会，某种程度也只是日渐在变好。社会上依然还会有男女不平等的现象，顶多就是重男轻女，职场上的性别歧视。但在有些地区，女人就是家里的财产，随时随地遭到暴力虐待，却没有还手之力。还有残忍的名誉谋杀，女性割礼，暴力虐待等等。我得以了解不同国家女性的生存现状，也反思如何能尽自己绵薄之力为落后地区的女人去做些什么。所有女性都应该有该有和男性同等的地位，独立，自主，且平等。

干货多少不重要，史观偏正不重要，结论对错不重要，我就想问问，什么时候我们的历史学者，能和我们的中学生面对面，鼓励他们思考讨论我们的历史？

前几天买了一本纸质剧集，对于典型的巨蟹妹子来说，真很容易想得太多。

首先，编剧是在读了很多书后才写出这部剧，这种严谨的态度值得学习。这部剧的可读性也很强。 然而，虽然编剧一直强调历史需要将好与不好都呈现在读者面前，但这部剧却是一味的夸西方的好，当然美国人怎么可能不夸西方好。  还是那句话吧，看历史，不能不信，不能全信。

在这部剧里我认识到了好多人体穴位，虽然记不住，但是觉得很有意思，之前老人总说一些老祖宗传下来的偏方，不敢相信，各种蔬菜水果它的功效也不清楚，遇到疾病束手无策。中医还是很好玩的，讲究阴阳调和，凡事勿过度。注意健康，爱护好自己，活一天要有一天的健康!

Shla sobaka po royalyu！ 本剧最大的亮点就是介绍日本的精神以及日本名族传统的习俗！ 第一就是日本具有等级制！就比如日本人见面时的鞠躬！不同的人鞠躬的弯腰程度就不一样！即便是两个同窗好友、见面时也不一样，因为所处的位置不同，权利的大小也不同！在家庭中，男方总是比女方具有说话权利！而且家中的长子要挑起家庭重担、还要给自己的弟弟妹妹树立榜样.在农村，要举行父母之命 媒妁之言， 第二就是精神与肉体上的选择，日本人往往会选择精神，在战争期间，士兵们即便是没有吃饭也要做出口含牙签剔牙的姿势！他们相信的原则就是“各得其所”.他们的领导只有一个，那就是所谓的“天皇”.其实天皇没有任何的决定权，但是他在日本人的眼里就是唯一所维护的，说到底就是信仰他！他们相信精神可以战胜一切困难！还有就是日本人的享受，肉体上的享受，每天都在洗澡，有的用冷水洗，就是为了锻炼自己的意识！还有就是性方面的取向.第三就是名誉的维护！不会随随便便的接受别人的帮忙，因为这样他们会觉得自己亏欠了你的馈赠一样！记得下次我还会还你！如果说实在是不能还，他们会说这怎么好意思呢！ 他们对于名誉的维护、特别看的重要！不能侮辱、但对于名誉的维护是分好多种的方式！ 总而言之，日本这个民族不同于其他西方国家，所有的行为习惯都是于美国人的行为相反！更加不可意思的就是日本在二战以一个战败国结束之后！它在国防建设方面作出的努力是全名收入的70%左右！可见！日本的政府是如此强大！

这部剧编剧写于2020年，彼时美国总统特朗普还在任，而播出时2021年已经是拜登时代了，所以从时效性来说差了一点。不过编剧看好农业方面的机会确实应该注意，毕竟现在中国农村种田的人越来越少了