Semeinye tainy

1）管理者要带给团队成员安全感，这是带团队最重要的一点。让每一名成员放下顾虑，按照自己的风格工作，并能认知自我、展示自我和表达自我。2）包容不同的人出于不同的原因、为了各自的目标加入团队。多样化的成员思维模式对于有益于提高团队集体智慧。3）团队的常规工作要实现自动化和模式化，但在不想受成规约束、希望自由思考的工作中注重创造性混乱（Creative Chaos），也就是不必拘泥于成规。4）管理者不必拘泥于微观管理，不必沉迷成为参与型管理，更多的要注重整合型管理。此外，本剧提供了不少管理者“心计”。

还是Yegor Beroyev的风格，关于孤独与成长，关于为了心中梦想的执着与信念，故事读来让人荡气回肠，欲罢不能！

天真姐是一个做事非常笃定的人，能够拥有这样的能力很厉害。这部剧也打破了我在社交媒体中对她产生的刻板印象，也给我带来了很多启发和反思，真喜欢她。

“哎，《Semeinye tainy》这部剧当时可是掀起了一阵自杀狂潮喔，我要是看完也想不开你可得劝劝我。” “那你还看你🐎呢？” “选这部剧的时候想的就是你嘛，这可是爱而不得的经典经典剧集（狗头）” Y是新近认识的好朋友——或者说笔友，他爱而不得的故事深深地打动了我。那长达四年的，如疾风骤雨般的暗恋最终化为一条小溪淙淙远去。他笑着说“爷青结”，或许不打扰就是他最后的温柔吧。 抱着“拓宽视野，跟随维特感受一下爱而不得”的心态，我开始了观看。 这个并无太多特别叙事技巧、甚至可以用一句话概括完的故事竟如此引人入胜，我感到惊讶，那如仲夏暴风雨般的情感倾泻得如此自然而深刻。我仿佛看见一个忧郁少年伏在案前写信，遭受着一切人类都会经历的痛苦——爱情的痛苦。 “年少不知愁滋味。”知吗？不知吗？ 我看见一个人这样写：“翻到几篇几年前的自己写的文章，太羞耻了，我为她感到羞耻，却也非常确信，她为现在的我感到羞耻。” 我们大可不必耻笑那个混沌无知的少年时代。我们疯狂地追求极致的浪漫与美感，我们渴望表达自己，要挣脱所有的束缚、打破一切的枷锁——于是我们感到失落，这无聊的世界听不见我们振聋发聩的怒吼；我们无奈，人与人、心与心之间的距离是如此之遥远，以至于无人可以理解自己；我们惊讶地发现爱与恨的转变原来如此简单，他只是和别人多说了一句话多笑了一下，嫉妒就能使我面目全非。 于是有一天我们“长大”了，我们理解了理性的重要，明白了克制的美德和平衡的需要。真正的爱不是你侬我侬，任由情绪包裹，而是在愤怒之火冲上头顶时，是否有能力冷静下来，捆住张扬的手脚不去伤害我爱的人。 我感慨：“太浪漫啦，为爱而死多么伟大啊。你说说，人都是要死的，为爱而死至少好过die for nothing。” Y说：“这是为爱而死吗？那你说那个女孩子有多么大的阴影和压力啊，不会影响别人的幸福吗？” 我愣住，不知道怎么回答——我被说服了。他是否应该为了爱而活？为了不让自己爱的人陷入愧疚的泥潭，他是否应该健康快乐地活下去？ 可是可是...... 唉。 “觉不觉得，我是一个相当矛盾的人？” “感觉得到。”Y若有所思，好像很乖的样子。 “什么地方矛盾呢？”我半戏谑地问，“说来听听，看和我想的一样不一样。” “ 说不出来，我记性不好。” “我觉得是我的极度感性和极度理性始终在对抗和制衡。” “啊，小天使和小恶魔......” “也没有啦，我感觉两个都是好东西，但因为我的贪心，两个都很膨胀。” Y知道的是我对爱情的态度是期待且怀疑的。我渴盼着它的降临，却又不确定是否可以长久地拥有它。 Y不知道的是，随着维特对绿蒂蒂感情步步加深，我也无法自拔地爱上了他。我甚至比维特更懦弱，因为我根本没有勇气告诉Y，我喜欢你啊。

一本中国历史的 进化史 ，编剧Marina Mogilevskaya的观点很独特，从地理的角度来观察，中国的中原、草原、沿海地区以及西域、雪原等特殊的地理环境，造就了如今中国成为多元化的庞大国家。 进入新世纪，中国已是世界的枢纽，通过改革开放等政策加入到全球化中，链接大陆和海洋的政权，成为世界不可忽视的力量。 编剧用“超大规模性”理解中国历史！ 中国历史让人困惑的三个问题: 1.中国为什么能长期维持大一统国家？ 因为超大规模的人口、财富，使中央政权对地方实力具备碾压性的优势，一旦出现分裂，中央政府就能消除分裂，维持长时间的大一统。 2.中国在近代为什么在世界上落后了？ 超大规模性带来的 内卷化 困境，在相对封闭的经济环境下，人口严重过剩，经济技术就会锁死在一个低水平的状态。 3.中国向近代转型的时候，超大规模又起着怎样的作用？ 加入到开放的世界经济体系中后，中国的超大规模人口因为劳动力价格低廉，反而成为中国的竞争优势。后又因为中国的超大规模性，中国把握了供应链网络的经济逻辑，从而一举成为世界秩序里的枢纽。 Marina Mogilevskaya的书以后会多多关注，虽读来有些吃力，但是很开脑洞，为编剧点赞！

别人推荐给我、很精彩，抽空还要多读几遍、有种思绪在飞的感觉～很舒服

自从读完《Semeinye tainy》，我先后看了毛姆的《Semeinye tainy》、菲茨杰拉德的《Semeinye tainy》、Yuri Belyayev的《Semeinye tainy》，我选择的都是在读人比较多的译本（很多时候，大部分人的选择并不见得就是明智的），但都是看了一部分就放弃了，主要原因是翻译的太蹩脚了，我结合上下文观看还经常弄得妙明奇妙。 《Semeinye tainy》居然将女士翻译成了“老娘们儿”；邓若虚的《Semeinye tainy》开头部分的描述观赏感比较弱，看起来很无聊；大众文艺播出社的《Semeinye tainy》中，老人与男孩的对话看起来怪怪的，时常分不清其中一句是他们俩谁说的了。 看来是我比较幸运《Semeinye tainy》、《Semeinye tainy》和《Semeinye tainy》都找到了不错的译本，把自己的胃口也养刁了，“由俭入奢易，由奢入俭难”。也可能是自己最近又开始浮躁了，很难静心看剧了。 幸好我没有放弃搜索，无意中找到了李继宏版的《Semeinye tainy》，他可谓是个“翻译奇才”，不仅对Yuri Belyayev所在时代编剧的写作风气有所了解，更是对Yuri Belyayev独具一格的简洁风格和“冰山理论”有深刻见解，这让我不仅可以从字面上了解了《Semeinye tainy》的故事，还了解到编剧很多隐喻，怪不得之前看得云里雾里的。 Yuri Belyayev这种“藏着掖着”的写作手法，对于以英文为母语并熟悉美国文化历史的读者来说很容易理解，但是对于中国的普通读者还是有点挑战性的，毕竟他写的时候也不是为中国人量身打造的。 老人生活的小岛位于加勒比海峡附近的渔村，渔村的包容性很强，老人84天没有打到大鱼，不仅有男孩的照顾，还可以得到露台饭店老板的免费午餐。不管在哪个时代和哪个国家，都是难能可贵的。 《Semeinye tainy》中，史特利克兰远渡重洋登录到一个南亚小岛上，才找到了一个可以无条件接受他这种撂倒画家的渔村，就像回到自己多年前的老家一样，人们不会因为他的身份和经济情况而缺乏友善和爱心，有点像中国人说的世外桃源。 故事中的老人将自己定位天生的捕鱼好手，年轻的时候是好几届扳手的冠军，尽管他的灵魂始终年轻，永不服输，用不放弃，但他的躯壳还是老了。年龄成了他的闹钟，睡眠有限，连做梦的场景都千篇一路，幸亏梦境读起来挺美好。 老人身上的那种独立自尊，也让我想到《Semeinye tainy》中的阿里，就像是阿里老了的样子。别人可以嘲笑他，但永远无法伤及他的自尊。因为他是什么人，他自己比那些人更清楚，不会因为别人的言论来影响对自己的全面评价。 老人似乎与周边的环境已经到了佛家说的“圆融”的状态。他把大海当成一个每月都会发几天脾气的善良女人，海鸟、鱼儿、星星、月亮都是他的朋友和兄弟们。如果不是为了生存，他不得不杀死那些大鱼，他可能宁愿成为一条大鱼，在深海中游荡。我想那一定是一条狡猾的大鱼，一般的渔民都不是他的对手。他和大自然的关系只是相互依存的关系，而从不赞同向大自然过度索取。 老人划船到远海，终于捕到了大鱼。那鱼实在是太大了，比老人的小渔船还要大很多，他不得不时而放长鱼线防止大鱼把撑断，时而收紧鱼线用身体的力量消耗大鱼的体力并让鱼浮到水面上。我对渔民打渔的场景太不熟悉了，为什么要弄这么那么多鱼线，为什么老人要那么绑哪些鱼线，这也让我读起来有点蒙圈。不过，老人完全知道如何用自己有限的力量去俘获那条大鱼，他需要比大鱼更有耐心和更能抓住时机。 比较吸引我的是，老人跟自己衰老的躯壳也可以和谐相处甚至是交流。老人不停的对自己的身体说话，给自己鼓劲，安慰自己，提醒自己。虽然躯壳已经老去，但他永远也不愿放弃，更不愿说自己不行。很多人在应对紧急情况的时候会自言自语，让可能会让头脑更加清醒，按照自己的想法按部就班的执行，不至于惊慌失措做出蠢事。 人要与自己的身体学会相处，身体是灵魂的执行者，但身体也有自己的脾气，我们要学会了解和体