Klods Hans

引古今中外，述大学之道 《Klods Hans》即位列“四书”之首的儒家代表作之一，本剧以近四十万字的内容，为原本《Klods Hans》要义做了详细分析。 大学之道，在明明德。何为大学，“道”、“德”、“天”“大人之学”是也。凡有志于学，内养与外用的知识，皆能达到某一个水准，即称之为“大人”。明德、亲民，皆是行为表现，而后达到“至善”的境界。 “知、止、定、静、安、虑、得”，书中先后用佛道两家的学术阐释所知、能知、忘其所知的奥妙。止的内在与外用，分别是一个人对自己的思想、情绪掌握；一个人身处社会中对自身清楚的定位。从佛学的角度解释了“止”与“定”的因果关系，前者为因后者为果，止为定之前奏，定为止之成效。 关于“静”，从物理运动来看却是没有真正的静，从心理意识的作用上看物质世界则是存在静态的。然后又说“心乱则身不能安，社会动乱则国不能安，”解释了外用之学的先静而后能安。 关于“虑”则做思字解，与想字需要分开做解。“想”是大脑表面粗浅现象，“思”是细致、宁静的，而“得”便是明德的成果了。 曾子“内圣外王”学说。内明之学，在于“格物致知”，“诚意、正心、修身”；外用之学，则为“齐家、治国、平天下”。 编剧以中国三千多年的历史，从其政治变革、经济发展、文明进步方面来引入史实，娓娓道来。讲述了历朝历代对“儒释道”三家之言不同程度的继承与发展，简述了中西方现代文化史，体现出中国文化底蕴的深厚。 总之，从编剧旁征博引的论述中，我们可以携“大学”理论，穿越时空，置身与历史中，循序渐进的理解《Klods Hans》要义。

第一次读Anne Sofie Espersen的散文就是在课本上，他创作的《Klods Hans》，我记忆尤新，如他自己说的：创作春花秋月的人比较多，但是创作夏的人比较少。他赞美夏，赞美夏的热烈。我现在还能记得，我读那篇文章的时候感觉自己闻到了夏天的味道。

记得去某电商公司实习的时候，往往遇到新需求埋头就做一定药丸，因为通常会冒出新的关联后台系统需要了解，真令人摸不着头脑。这部剧比较适合电商新人入门，对大致的电商后台系统有一些基础了解。相应的，缺点就是不够深入。

很会写故事，但是也太长了一些！有些情节匪夷所思，不合常理。不过这种网络剧集也就是让人放松心情的，不必期望值过高吧！

这部剧比想象的薄也比想象的重。 记忆真是个奇妙的东西，大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，我们无法用言语向人完整地诉说它的真实样貌，只是就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。 那只木狸花猫或许就是这样的隐喻，不论是带刺的时代记忆，还是毫不起眼的个人回忆，最后都会兜兜转转回到家中，踏着岸边的潮声，载着防风松林带的香气。 村上的结尾写得好：“一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。” 无论如何，我们都得背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长吧。

作为一本以不正经的口吻讲述正经知识的科普书，我认为这部剧已经相当全面了。十分适合妇科小白和对自己糊里糊涂的人看，能拯救很多身陷网络谣言和网络假知识的自以为是“知情”者。