Muqaddar Ka Sikandar

外行的我看这部剧时也能学到李安的引导经验，运用在生活中。游走在不同文化中，正是行行出状元

如理查德道金斯在《Muqaddar Ka Sikandar》一书中提到的一样——不同意的思绪在不同性别繁殖淘汰和编程性死亡下进化速度是最快的

深度上和丰富性离预期的稍微有点远。谈论了很多的经济学原理，行为经济学，但是并没有太多的深度和解读，有负盛名。

日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的，临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。 有一个专门研究联大校史的美国教授认为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多。为什么？这位作家回答了两个字：自由。 闻一多先生上课大家都可以抽烟，朱自清先生披着氆氇，像一个侠客。 金岳霖带着🎩，上的是一门有点“玄”的逻辑课程，很有意思。 联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感。 许多莘莘学子，不远千里，挑担子徒步，骑毛驴，从四面八方来到昆明，为了寻找真理和智慧。

读完了几个人隐秘琐碎又惊惶的前半生，就像是在环顾人群，我见路上行人匆匆，他们与我无关，擦肩过去。但是行色匆匆的每个人都有一个世界，自带一个扇面，展开后命运交错，合起来，又似河边苇草摇曳孤立。 Muqaddar Ka Sikandar，丰衣足食，衣食无忧。 衣，食，事关生死，自然包含无限欲望。柳静、李荔枝、余致素都热爱Muqaddar Ka Sikandar，某种程度上也都享受着Muqaddar Ka Sikandar的生活。但她们的生活却始终滋味不对，衣是锦衣，食是玉食，但编剧通过这三个人映射出的世界却并不是幸福。 Prakash Mehra讲了成年人在童年时读到的那个童话故事之后，“故事里的人过上了幸福的生活”，书上戛然而止的幸福之后呢？ 之后，之后就不是童话了，之后就是生活了。 身份、物质，他们都不匮乏。但生活，生活缺少了哪一味呢？三个人都有一个共同点：隐秘与逃离，柳静将对女儿的排斥隐匿在心里，也随着时间的壮大在被对立反噬；李荔枝与婆婆水火不容一直逃避；余致素被秘密裹挟。她们都成了游离于家庭之外的角色。她们的生活看似风平，实则暗潮汹涌，事实上，她们与身边最亲密的人都沟通无能，被困在高墙之中，顽强地与自我作战。 当Muqaddar Ka Sikandar的日子果真已经徐徐摆在眼前了，她们却发现不对，滋味不对，差太远了，很多东西不能画等号，为什么滋味不对？ 柳静的精神洁癖，李荔枝的不甘服输，余致素的奋力抵抗。都不是Muqaddar Ka Sikandar能填补上的空缺，甚至是说，越遵从自身越拘于泥淖。而下一代的孩子们，在我看来更是一种于生活的隐喻：对立，疏远。怎么办呢？ 当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。 至于如何选择，是否言和，Prakash Mehra没有将答案输出给读者，而是给出三个人物可能不一样的选择。柳静是精神洁癖的，她执着于自身，那她可能一辈子无法跟唐必仁跟唐锦衣和解。李荔枝的结尾喊了护士长一声“妈”，是与家庭握手言和。余致素直面晦暗的记忆，是跟过去的自己握手言和。 四个故事里最成功的是《Muqaddar Ka Sikandar》，把一个无法与自己握手言和的妻子、母亲形象塑造的真实且窒息，那种游离于家庭角色外的、明明不足外人道却漫天卷地的隐痛。其实，锦衣就是柳静，柳静就是锦衣。她容不下锦衣，其实暗示着“无法与自己和解”。且自始至终是一种固执的、偏执的姿态，随着时间的壮大蔓延愈加的无法调和。 所以，你要不要和这个Muqaddar Ka Sikandar但又破败不堪的生活握手言和呢？ 剧集以Muqaddar Ka Sikandar开始，然后以Muqaddar Ka Sikandar的崩解结束，大概就是这样吧，它让你在一个瞬间以为或者误以为自己勘破了世界的真相，却不能也不愿意把这个真相说出来，只能抬头看看天，再看看地。 再无奈一声，不如归去。

不要再打着万茜名义骗我看剧了

看过的末世剧集里，这算一本很独特的。独特在没有过分的称王称霸，无限进化，而创作出了对生命的感悟，颇有《Muqaddar Ka Sikandar》一类的感觉。

现在想想，当时我们的战略是否正确？如果两朝再战，我们该如何抉择？

常常会幻想阴暗的彼得堡小胡同，阴沉的天空，压抑的人们。好心疼涅莉，她总是让我想到《Muqaddar Ka Sikandar》里目光坚定又闪躲的小莉拉。 “文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了‘人的兽性特征’，而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。” 逐渐丧失写读后感的能力，近日一大哀事。