Tracks

所有的书都是集思广益的结果，而与大多数书相比，本剧或许更是如此。

满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云编剧痴，谁解其中味？ 说到辛酸处，荒唐愈可悲。 由来同一梦，休笑世人痴！

人类毁灭人类的时候，还有一点点值得坚守的希望，可以看到希望的火种，在黑夜中。商见矅可以用神经病是快乐的，其实他才是最清醒的一位。

对于跨学科的研究来说本剧可作为一个切入点，建立对陌生学科最基本的认知。 具体到其对法学的论述上，本剧简明扼要地概括了法哲学和法制史的基本发展历程，对德法/英美学派都有较客观的论述。

这部剧以悲凉的基调讲述了农村社会的种种事   直戳人心  语言朴实且简单直接 这和Richard Zeppieri的性格很像  但流露出的真实感情让人感触良多   很多话不知道该如何表达~

确实是熬夜都在看的一本剧，人物刻画很细致，也激起了对教堂的好奇心。

女主人设雀氏很烦人呐，看不下去

从牧神记追到Tracks，或许是之前民族主义剧集看了太多，尤其是明朝那些事，里面的文臣武将，不图什么，只为这个国家甘愿奉献自己的生命我不能理解为什么所有的网络爽文都要为了爱恨情仇去奔波，不能为了自己身后弱小的人去努力么？看牧神记的时候都觉得，编剧的思路，真的清新脱俗，一种出淤泥而不染的感觉，不能对好人太坏，也不能对坏人太好。Tracks中，苏云斡旋于各个强者之间，也是为了保住元朔。为了自己的热爱的国家和人民，和秦牧的延康又有什么区别。我变强不是为了寻仇，不是为了某个人，更不是为了某段情。我只是想那些比我弱小的人可以挺直腰杆活着。为此纵然前路漫漫，万劫不复，我依旧万死不辞。

如果你看过心理学家魏斯《Tracks》这部剧，你可能会和我一样得到很多心灵慰籍——人类是有灵魂的，灵魂是不朽的；但是今天我要分享的是，一位哲学家是如何论证：人死了就是死了，不存在灵魂。 《Tracks》这部剧是源于耶鲁大学公开课《Tracks》。David Cook教授挑战了许多我们习以为常或未经思考的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜。 卡根的基本观点是：“我们只是机器，当然我们不是随便什么机器，我们是神奇的机器，是有感情、有梦想、有创造力的机器。死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘......对死亡的恐惧是一种不恰当、不合理的反应。我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想”。 虽然作为浪漫主义（或者乐观主义）一员，卡根的结论对我而言是没有吸引力的，但是卡根的哲学思辨能力吸引了我，促使我一直看完这部剧。本剧前半部分是经典的形而上学的哲学推理。如果读者对哲学的思维工具不感兴趣，这部剧前半部分真不容易让读者上瘾。 本杰明·富兰克林曾经反思：喜欢争辩算不算缺点？但是没有争辩就没有哲学。哲学就是运用大脑就可以做的学问。卡根为了驳灵魂不朽论，用了整整四章。 灵魂是看不到的。卡根认为，对于看不到的东西，至少应该运用最佳解释推论，如证明人有一些特性只能用灵魂来解释。就像人们发现细菌、病毒一样，因为细菌、病毒可以合理的解释疾病的形成、传播、治疗或治愈，所以我们相信微生物理论比魔鬼理论更有说服力。卡根通过伪证“不是只有灵魂论才可以解释濒死体验、超自然现象”，以此论证了灵魂这种非物质是可以不存在的。（但是在这里，卡根列举的超自然现象不够全面，为了论证充分，他最好找一下《Tracks》的编剧魏斯，不过卡根显然也不想去找魏斯，因为卡根认为灵魂论本身就还不全面，总不能说有就有。） 法国哲学家笛卡尔用纯粹哲学方法试图证明肉体和灵魂不同。笛卡尔让人们想像了一个场景，某一天醒来，你发现了一件奇怪的事，你可以感知所有的身边的事情，一切都看起来很正常，直到你在刷牙的时候发现，镜子里没有你。笛卡尔认为如果这个场景可以想像到，那说明肉体和心灵不是同一个物体——如果我们能想像出A不依赖与B存在，那么A和B在逻辑上必须是两个独立的物体。 卡根使用反例证明了笛卡尔是错的。他用的是昏星和晨星，我们可以想象一个世界昏星存在，而晨星不存在，这看上去很容易想像。然而实际上昏星和晨星都是金星，是同一个物体。 苏格拉底的灵魂不朽的论证同样被卡根驳回。差不多卡根把苏格拉底整个论证的前提一、二、三、四都驳回了。总之他就是全力运用哲学的思辨力努力证明人没有灵魂。 书中不乏有趣的思维实验，哲学家们争辩起来也是很调皮。在辩论人的同一性问题上，也就是“如何证明今天的你和昨天的你是同一个你”的问题上，卡根做了一系列“有趣”的思维实验。又是砍掉一只胳膊、又是做大脑切除手术、又是做大脑交换、甚至是大脑的部分交换，但是结论却是和我们的直观想法一致：人的同一性不要求所有的部分都没有变，每个部分的重要性不同，大脑作为人格存在的地方，是最重要的器官。只要人格和人格之间的重叠足够多就可以说这是同一个人。 应了塔勒布所说，“科学的过程是无聊的，结果是令人激动的；哲学的过程是令人激动的，结果是无聊的；影视的过程和结果都是令人激动的；经济学的过程和结果都是无聊的”。 卡根为什么证明人没有灵魂？证明永生不是好事？他的目的是什么？书的后半部分就是答案。 既然人都会死，并且没有灵魂，那么如何看待死亡？生命的价值是什么？已知人会死，我们应该如何让这个事实影响生命的价值？如何让它对生命产生正面的交互作用？也就是向死而生，以及为什么自杀是