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总结一下幸福婚姻7法则：了解对方、赞赏对方、彼此靠近、尊重对方的意见、温和解决可解决的问题、接纳不可解决的问题、共同憧憬未来。

这是看过亲王的第三本剧，古董界“明眼梅花”衍生出五派，神秘组织全文以主角许愿为线，将许家三代发生的故事和经历串在一起。许愿的爷爷许一城也是全书我最敬佩的人物，第三部叙事者一转，许一城的性格刻画的入木三分，对朋友陈维礼，他托孤九拜，一诺千斤。五脉遇到危机，他力挽狂澜，事情平复又悄然离去。大男子的气概他一应都有，而男子汉的柔情也在他妻子身上得以展现。对国家，第三部保东陵，他只身一人挡在孙殿英的军队前面，以一己之力阻挡大军。势单力薄不会武功，却敢于在悍匪和日本人间周旋，佛头一案，为了文物，重名节的他甘愿扣上叛徒的帽子…有太多太多优点要说，第三部可以独立的抽离出来，是最精彩的一部。 我只看过亲王的《Q》和《Q》，就冒昧拿这两本与此剧做比，论情节跌宕起伏和紧凑感，毋庸置疑是《Q》，而《Q》胜在脑洞大开，让人不由得读下去。而这本《Q》有些逻辑漏洞，人物许愿的刻画也在第二部突兀的转型，但胜在人物刻画上，许一城的民族大义，药不然的外表玩世不恭实则有尺有度，这部剧值得一读！ 附贯穿全书的三句话 “人生在世，总要坚持一些看似很蠢但却很对的事情” 许一城--药不然--许愿 “鉴古易，鉴人难” 古董是再巧夺天工，也是死物，只要有手段有经验不难甄别是真是伪。而人，却比古董复杂的多。 四悔斋-“悔人、悔事、悔过、悔心” 许和平留下的四词，后许愿发现也是许一城留下的，不难理解，四悔就是从归错于外因到反省自身，最后到坦然的过程。

战争持续的时间长达28年，几乎所有希腊的城邦卷入了这场战争。 后期雅典人远征入侵西西里，犯了战略决策性失误:1. 不懂得远交近攻，远征西西里，海军精锐净毁，陆上撤离时几乎全军覆没，大伤元气。2. 中途有撤退的机会，月食(可能日食)延误二周，错失最佳撤退时机，导致后来被叙那古联军围歼猎杀。3. 同时进行两场战争，阿提卡与拉栖代梦，西西里与叙那古之战，距离远，战线长，补给不足。 伯里克利: 真正勇敢的人无疑应属于那些最清醒地认识人生的灾患和幸福而又勇往直前，在危难面前从不退缩的人。“有一种英雄主义就是在认清生活的真相后依然热爱生活”， 出自罗曼罗兰的《Q》，应该是借鉴了伯里克利的演讲 战争的起因是人的贪婪，是狂热地追求权力和占有欲，这是一种任何权力和财富都无法满足的狂热。雅典人和斯巴达人之间爆发战争，并不是因为二者之间的不同，如民主制和寡头制的对立，而是因为二者的共性，即无休止地追求权力。 因为在人类历史的进程中，未来虽然不一定是过去的重演，但同过去总是很相似的。 修昔底德在这里提出“人性不变”论，该思想贯穿全书。

看完很压抑，阿Q死的稀里糊涂，到死才明白他要被处死刑了。 现在的我们比他多的优点是，我们现在还有时间，还来得及去对抗生活中的问题，还可以用他的例子来做“前车之鉴”。