Um Círculo Perfeito

十年是我最爱的言情之一。 初读是五年前，那时候应该是中考完不久，无意间接触了这部剧，一触，便上瘾般废寝忘食地读着停不下来。我久久沉浸在编剧笔下那个瑰丽美好苍白脆弱的世界，与阿衡言希一同品味他们曲折而滋味十足的十年。我很喜欢编剧的语言，温柔而细腻，行云流水般舒畅自然。在被编剧狠狠虐的同时又赋予了人物不少逗比本质，他们是那么幽默可爱，让人轻松为之一笑，也只有在书中，才有这样如流光般的人物存在。怎么形容编剧文字的优美呢，我的感觉就是如同在欣赏一页一页美丽的动漫，静态的，韵味十足的。无论是江南的婉约灵秀，还是北国的大雪纷飞，朴素洁净。一般来说短篇剧集或者散文才比较能够给人一种回味无穷的美妙韵味，可十年每章的结尾都有这种感觉，个人非常喜欢。因为一本剧，恋上一座城，我想我以后一定要去杭州，去乌镇，去坐乌篷船，去尝白糖糕，去阿衡与言希曾走过的地方走一走。 阿衡，言希，名字是成双的四字，是天造地设的一对。他们一个温柔软懦，一笑便山明水净；一个肆意骄傲，类阳春，似白雪，如向日葵般耀眼明亮。那时，他与她经历了很多次无心的相遇，他们不知在未来彼此会那样需要对方、依赖对方。那时，他们一个十五，一个十七，一盆水泼出令人心颤的一见钟情，此后再万难不把他放在心上。暗恋那样苦，她只有在心中筑起一座铜雀楼，里面芳草鲜美，落英缤纷，里面锁着她的言小乔。 傻阿衡，你怎么那么晚才发现，言希对你不是愧疚和弥补。从他对你说，温是温家的温，衡却是云家的衡；从他很久不喊你温衡，只念你一声阿衡，从他喊你女儿、宝宝；从他说电梯里是他的命…… 你说没有人比你更喜欢他，可你却自卑胆怯愚笨，怕无法与之比肩，不敢真真正正大方迈出步伐，虽然你信言希，可你不信自己。若你从小得温家捧在掌心明珠似的爱护庇佑，你还会觉得自己所得言希的宠爱全是因为补偿吗？你这大智若愚的性子又实在招人喜欢，表面温软乖顺好欺负，实际上心思比谁都玲珑剔透，其实你的心机最是深沉。 最令人心疼的言希。书中说他便是他，不差几分冷待，更不差许多的周全。可他得到温衡所给予的全部周全，被她宠了一辈子，他再次疯了时能够挣扎着清醒过来，因为他想还有人还在家等他。如果没有阿衡，他怎么去治愈那个黑暗的受辱的夜晚？他怎么去逃过陆流的变态的桎梏？很不理解陆流的做法，他会不明白只有一个人心甘情愿属于另一个人时，这人才能有被拘束却依旧幸福的感觉吗？这一切的一切，很窒息。上天对言希极其不公，不过幸好也没有让他走入绝境，至少给了他一个柳暗花明的机会，遇上阿衡。 五年前我爱的剧集，五年后读爱意不减。不论他人对此剧是什么看法，说伪文艺也好，说虚假夸张也罢，可是我在观看过程中那种心疼悲伤愉悦感动的复杂情绪是实实在在充盈了内心的。我甚至不敢轻易把这部剧推荐给别人，我怕别人不喜欢，我怕我的满腔欢喜在别人看来只是仅此而已，我怕委屈了我所爱的故事。温衡，言希，温思莞，辛达夷，陈倦，陆流，温思尔，云在，顾飞白，看着在他们身上发生的故事，我的心如花儿一样静静绽放。很多事经不过似水流年，五年十年后或许我不会再这样喜欢读这个故事，可许多事也逃不过此间少年，因为它曾经给你带来的欢悦感动，是不能用未来的你的看法去推翻的。 阿衡，言希，我真的很喜欢你们。

实用性如此之强，不能不感觉到孩子教育其实真的需要方法，如今宝宝快八个月，这部剧要成为我和女儿关系的宝典。

很喜欢历史，收藏这套书很长一段时间了，但是一直因为这样那样的原因没有静下心来看。这两天看完了第一本，战争篇几乎是默默流着眼泪看完的，很有感触，也更加激发了我的祖国荣誉感，谢谢那些为了新中国而奋斗的革命先烈们！

所有的一切都有迹可循，干货很多。后半部分的男女旅程构建套到经典影片中看理解会更深。

2018No.9 这部剧以前看过却以为自己没看，所以拿出来又翻了一遍。这也正是这部剧的特点：让你读过后没有什么获得，只知道特种兵很燃很热血，他们吃过常人难以忍受的苦，也总有人会看到你的闪光点;缺点自然也比较明显，合上书，我们每个人都热血沸腾，仿佛触碰到一个没有接触过的江湖，只不过是一个雁过无痕的江湖。 编剧的笔集中在创造人物形象上，小庄最下笔力，也是整个故事的叙述者。仿佛客观的置身事外进行描写，但因为写的是自己的故事，又很容易带动读者体验。老炮、鸵鸟、卫生员、苗连等人的形象塑造的也很成功，我们想象中的特种兵风貌他们都有，对国家的忠诚不仅在嘴里，也在心里与行动上。用文字打动读者，编剧已经做到了，还完成的很好。 减一星纯粹是个人喜好，希望能有一些更深层、更内敛的道德观被传递出来。编剧强调的只有忠诚与纪律，国之大者、人之大者被放在第二顺位。希望编剧可以用自己这支已经有影响力有拥趸的笔，继续写出更好的故事，写出能影响人心的长久之作。

因此剧初门径，获悉了基本的术语和佛教历史，对于一直以来出现在影视作品中高深莫测的佛文化也算可以多几分理解。 就教义和信仰而言，确实有益于维护古代的统治。但抛开这一块来说，佛学的辩证思想我感觉还是有一定局限性的。

良知是什么？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。 第一，通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。王阳明有句名言：“志不立，天下无可成之事。”这是什么意思？就是要成就事业，必先奠定人生的格局、人生的气象。格局始于立志，首先要立志，有大志向。有大光明的追求，人生的格局就不一样，气象就不一样，这靠的是对心外无物、心即理的深刻认识。 第二，通过知行合一，塑造人生的智慧。王阳明在《Um Círculo Perfeito》中说：“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”知行合归一处，这个一，其实就是致良知的良知了。“知行合一”没有终点，它是一个不断螺旋式上升的良性循环，一个永远成长的过程。不是心中有良知，心中就没困惑；不是你获得了一定的成就，到达了一定的地位，就可以高枕无忧。人生的终极追求、人类的光明的终极追求，就是我们常说的那个理想，在最远的远方指引着所有人光明的追求。它需要“路漫漫其修远，吾将上下而求索”的精神，永远不停止求索之路，这才是伟大的人生智慧，才是伟大的知行合一。 第三，通过致良知，构建人生的境界。有了人生气象，有了人生格局，有了人生智慧，第三步就要构建人生的大境界了。人生的大境界其实就是心学的最终归宿——致良知。因此王阳明说：“若是知行本体，即是良知良能。”这种境界，当然最恰当的，以他最后的人生遗言来形容最为贴切，那就是——“此心光明，亦复何言！”