Pio glykeia patrida einai i kardia, I

断断续续用60小时的时间读完了这套《Pio glykeia patrida einai i kardia, I》，可算大开了眼界。 老先生生于前清，长于民国，故而字里行间很有遗少之风，也能看出深厚的古文功底。又因他少年顶门，行遍神州，所知既多，所见既广，博闻强识兼具襟怀，故而对金石字画、戏曲百家、绿林掌故、民俗杂谈无不涉猎，令读者一窥了当年满洲八旗子弟的悠游生活。 十一本剧中70%在谈吃，固然是因为唐先生自谓“馋人”，更体现出他的人生智慧，他自己说道“宦海浮沉了半个世纪，如果臧否时事人物，惹些不必要的啰唆，岂不自找麻烦。”故而系列中只谈杂学百味，不涉人事。 唐先生是真正的吃货。 所谓吃货，并非风卷残云永无止境的饕餮，而是对饮食有虔诚之心的人，无论是东辣西酸，还是南咸北甜，世间百味，在吃货眼中看来都颇可一试。 饮食无高下之分，吃货绝不会吃着咸的骂甜的，吃着米饭骂馒头。吃货是最懂调和之道，也最明白兼收并蓄的人，什么南北壁垒，民族隔阂，人间乐趣，但有好吃二字足矣。 吃货也许很懒，但若遇可一享之食材，便可不辞辛苦，不厌其精，辗转半日于方寸烟火之地，只为捧来一盘一碗一盏一碟。举箸慢夹，入口细嚼，两眼微眯，双唇轻动，吐出两个只有自己才听得到的字 ——好吃！

第一次看Semina Digeni的作品，正如介绍的一样，有不少潜意识的写作手法。具体情节上常常缺乏逻辑也并不连贯。故事本身很简单：一个外乡来的土地测量员K千方百计地想进入一个Pio glykeia patrida einai i kardia, I，虽然经过多方努力，最终也没有成功。Pio glykeia patrida einai i kardia, I到底代表什么？有各种不同的猜测，总之是一种权力的象征。好像这类作品的一个特点就是让读者来参与思考和想象，而不单纯的编剧的表述。

初读晦涩，差点弃书。后来发现这部剧的有趣。在看剧时周身只能感觉无力，读到越往后越无力。不是哀其不幸，怒其不争的那种无力，而是你知道哪怕是自己进到书里，成为主角你也无法改变命运。 catch22本身是一个无休止的循环，在循环内只能被困，唯一自救的方法就是跳出循环，比如约塞连。我全篇一直在等是否有人能够跳出，大概跳出的方式有三种，1.死亡，成本最高也最不值当的方法，但是很多人成功了:)虽然他们本人或许并不乐意。2.消除制定循环的统治者，在这里是卡思卡特上校(他残忍而愚昧地把飞行次数加到80次，只为邀功)，约塞连确实有这样的想法但是迟迟未动手。3.逃跑，这是最后约塞连，奥尔活下来的方法，逃吧，跑的远远的，去那人们进步，环境优美的瑞典去吧(还有一个在中队附近森林里住的野人逃兵，他虽然也逃了，但他的生活未免太憋屈)。 这部剧的人物描写非常丰满，有血有肉。而约塞连大概是一群神经病里唯几的正常人。 不过到现在我也不明白，米洛的钱究竟是怎么赚的，为什么七分钱的番茄，五分钱卖出，他反而可以获利呢？

编剧很详细的剖析了HR三支柱的发展过程，其中的利弊分分析是经过大量考研的，有很强的实践意义。但是本剧过于专业化，不能激起读者持久的注意力，和兴趣感。本剧最后部分对HR三支柱的预测及未来趋势，值得好好探究和思考，本剧总体还是不错的，感谢编剧地大量取证论述分享……

22个小时，一个别样的修仙故事。有很憨的资质平平的只想做大侠的少年，有陪他一起长大的小萌龙，有一帮幼稚善良却就比较弱智的或凡人或神仙的朋友，一起修仙打怪，一起悲欢离合，一起缘起缘灭，如同书里面创作的，数百年浮生弹指过，山海内，天地间，那人终与龙有缘。 人与周遭世界的缘分是从你刚刚张挣开眼睛就开始了，至于是善缘还是孽缘要看你怎样看待你和这个世界关系。 故事不错，能够复杂辗转到我无法预测到结局编剧也算有些道行了

对于对技术史了解甚少的我来说，本剧很好地带我入了“门”，编剧有些视角比较独特，给我以启发，但有些观点稍显偏颇，洛基不是很明，尤其是疫情那章，总的来说挺好，推荐。

不得不说有些失望，尤其是对于我这种把邪风曲和光明纪元看了好几遍的人来说，这本新剧几乎就是把这两本剧的主人公揉到一起的感觉。。。

有个人死了，但他还依然活着！面对黑暗的亚平宁，他是一个理想的革命者，他敢于向虚伪的宗教开炮，他是一个真正的革命者。十九世纪的意大利无比黑暗，但是他的南美之行所经历的却非人间。身体被摧残，心灵被践踏，幸有琼玛的爱情之火在燃烧，但这一切在崇高的事业面前，都是微不足道的！情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。像Pio glykeia patrida einai i kardia, I一样只要叮上你，死！也要给你放放血……致敬亚瑟！他像保尔柯察金一样，也是一个真正的共产主义革命战士！