大峡谷遗宝The Lost Treasure of the Grand Canyon

简单，朴实的文字读起来让人感觉真实又舒服，每个人的成长都不同，有感动，有失落，有欢乐也有沮丧，平时都是看到他们光彩靓丽的出现在我们面前却也忽略掉了他们在背后的努力，真是比你优秀的人比你还努力，看了小尼的过去，很真实，很努力同时也很幸运，但不可否认机会真的只会留给有准备的人，愿与君共勉

刘伯温是最具传奇的一个人，自小就有神童称号的他，熟读古籍经典，擅长诗文，精通天文、兵法谋略。尤其是他的谋略被世人所称颂，堪比诸葛亮再世，甚至有人认为他的智谋远在诸葛亮之上。

满足了女孩子的所有幻想 但是我很理智 虽然很精彩 但是真的不和口味

最后小半本终于以听的方式潦草结束了！四卷看完仿佛用了一个世纪那么长（主要是我懒），到最后已经近乎是对一个强迫症的折磨了看来看去还是罗斯福第一次当选总统前夜写得最好。

这是一本能给人力量的书。书中的文字，都拥有巨大的力量，催人奋进，每一句话都值得收藏，并笃行。

听歌，我是前奏控，读剧集我依然改不了这样的毛病。 说实话，如果不是提前读了书友的精彩点评 ，如果不是看了书名后面标注是诺奖作品，如果不是有那么一点点“从众”心理，……单凭开头的“淡”情节带给我的“淡”感觉，哪怕已经坚持读到了三分之一甚至三分之二处的时候 ，我都不能相信自己可以坚持读完这部剧。 不得不感叹，大师就是大师，他绝不像一般人那样请你吃长长的甘蔗 ，他请你吃的是橄榄，即使是吃到最后才能在舌心泛出的那微微的淡淡的甜，也只能靠你自己去品。 俗话说，透过现象看本质。但是，从编剧不断变换的琐碎日常里，我一直读到的只是琐碎，只是日常。一开始的时候，我跟一位书友的观看感受是一样的，没有找出主题，也没有找到整体线索，感觉就是回忆与现实场景不断交换和拼凑，始终充溢着淡淡的模糊的压抑感 。说实话，我都在严重怀疑自己的“观看理解”能力了。 有人说，整个剧集谜太多，想象的空间太大。主人公悦子的身世经历是谜!景子之死是谜!佐知子的过去是谜!悲催的是 ，这些迷在最初的时候也依然没有激起我的观看热情，观看状态始终像书名一样“心远情淡”。 到最后，当一切谜底都淡淡地呈现在眼前，悲愤，哀叹，惋惜，遗憾，各种情绪也随之相继涌现。彼时，我最深刻的感受是：感谢编剧，更要感谢自己的坚持！ 有许多感受，当然还有许多没有感受出来的，通过观看“译彩蛋”，不仅都感受到了，而且都能理解了，并与之共鸣了。 “某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。” 显然，故事中悦子就是以这种“ 自欺”的方式，把自己的真实经历以回忆的形式（因为回忆可以被允许有模糊的遗忘的失真的成分在里面）假借“朋友”佐知子的身份表现出来。 而“悦子”是另一个自己，一个理想中的自己 。悦子为自己设计的在长崎的形象是一个传统的、尽本分的妻子，与她后来离开丈夫、离开祖国的大胆行为相去甚远。 真实的自己 ，或者说自己曾经对大女儿景子做过的事是让她感到悔恨或痛苦的吧。我想，应该是。 在我眼里，佐知子应该是一位曾经有着优渥生活条件的优雅女子，受战争的影响，她内心变得脆弱又神经质，独自带着女儿在一座简陋的小木屋里生活，心里关注更多的是自己和美国男友弗兰克的分合、去留问题，却从不去真正关心女儿万里子情绪的起伏。 失学，与小朋友们不和，经常在黑夜里独自一人跑到离家很远的树林，河边，或者蜷缩在家的角落里不言不语地与几只猫咪呆在一起。 面对对此看不下去的“悦子”，佐知子不止一次地说“ 没关系的，她自己会回来的”“不用管她 一会就好了”之类的话 。甚至，当着万里子的面溺死她心爱的猫咪，轻描淡写地“ 安慰”一句“只是动物而已”。麻木、冷漠到令人发指。 有这样的母亲 ，心理怎么可能不出现问题呢？后来景子自杀了，好在佐知子终于变成了悦子，成为混血女儿妮基的好母亲。 五味杂陈。 我真的好心疼万里子。 其实 ，编剧真正想说的可能是“都是战争惹的祸”吧 。 粗略地看看，粗浅地谈谈。有失偏颇，请多包涵！

本剧自经济学入手，设计物理、数学、历史、心理、社会学、管理学，旁征博引，单将其中涉及的学说、著作与实验列举一遍便足以写成一条长长的索引。编剧对这些材料用自身逻辑串联、解释、分析、总结，亦不可不谓精彩。唯一美中不足是翻译似有力不从心。

我的第一本冥想书叫《大峡谷遗宝The Lost Treasure of the Grand Canyon》，是美国作家Heather Doerksen创作的。 冥想就是让你有意识地转个身，朝向另一方—内在的世界。 这部剧的看剧笔记本来不打算创作的，今天早上发了一个朋友圈有一个好哥们问我有没有创作这部剧的看剧笔记，他对这个比较感兴趣，让我感觉创作出来会有一定的价值，并且创作出来于我自己而言也是一个自我梳理的过程，于是，这篇文章就诞生了。 在这个匆忙的时代，我们太需要与自己相处了，太需要与自己对话了。而冥想就是一种很好的方式。 在冥想的第一阶段，我们需要做就是将自己的注意力给集中起来，不要让他随意被发散，可以将注意力集中在自己的呼吸上，或者某一个具体的意象上，目的是将自己的注意力给聚集起来。 冥想的第二阶段是，当我们可以将自己的注意力集中起来之后，需要做的就是去检视自己的行为和思想，关注自己的每一个行为和思想产生的根源，为何会有这样的思想和行为。 什么意思呢，我们用例子来说明，比如当我们买一件东西与店家砍价的时候，这个时候我们就需要马上去问自己，一定要立刻马上，我到底是因为自己拥有节俭的习惯而砍价呢，还是因为自己没有钱。 如果是因为前者，那很好，这样的习惯继续保持，如果是因为后者，那么此刻最重要的一点就是需要将自己的注意力去放在如何去赚取更多的金钱上，而不是将注意力放在如何去砍价上。 当然，这样的自我检视需要对自己足够的诚实和坦诚，不能有一丝一毫的自我欺骗，我们知道人总是会朝着有利于自己和让自己的舒服的方向去产生想法。 自我欺骗久了，生活在某一个时刻一定会来刁难你，这几乎是铁定的，你不对自己下手，生活会对你下手。 只不过前者是主动，后者是被动，而，主动——是重生的关键。 这是对于自己行为的检视，那对于思想呢，当产生一个想法的时候，先停下来缓一缓，问问自己，我为何会产生这样的想法，是什么导致我产生了这样的想法，在产生这个想法的过程中我的思考模式是如何的。 检视情绪，当产生一个情绪，等自己冷静下来之后，先不要干别的，问问自己，我为何会产生这样的一个情绪，我刚才为什么会伤心，难过，或者是刚才为什么会开心，为何开心，这样问自己问的多了，当下一次遇到同样的情绪的时候，就知道怎么处理了。 就这样在不断的自我发问的过程中，一步步探究问题的本质，走向问题的本源。 也就是说，展现出来的那些行为，那些思想，那些情绪只是一种表象罢了，那这表象背后的本质到底是什么，这，才是我们需要的。 冥想的第三个阶段，回归核心自我，认知觉醒。 要想回归核心自我，首先我们需要要弄清楚的是，我们是一个独立的个体。 我一直有一个极端的看法就是，如果我们从生下来的那一刻开始，就被别人安排应该上什么样的学，找什么样的工作，和什么样的人结婚等等等，那这样的人和实现别人想法的机器并无区别。 因为，那一直都是在按照别人的想法生活，自己从来没有主动做过一点点的选择。 我们是一个独立的个体，别人无权安排我们的命运，我们也不要轻易把自己的命运交给别人，让他们安排。 在生命这趟浑流里，按自己的选择来罢，尽管最后弄得遍体鳞伤，但愿赌服输。 只有这样，当离开世界的时候才会没有多少遗憾和悔意的对自己说，我是在按自己所想度过了自己的一生。 最后，做好自己，不要试图改变任何人，那将给你带来无尽的痛苦。 以本剧中的一句话作为结尾罢：不要试图改变世界或修复他人，如果你实现了内心的宁静，就会透过宁静看待一切，一切就经过了你的过滤 。掌控你的心，你就掌控了世界。

不管史实如何，角色鲜明，故事性强，情节曲折，非常适合休闲观看的书！

编剧三观正得好有逻辑！玛丽苏得也很逻辑！对比现在的剧集，有逻辑是多么难能可贵！